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  • 《鬼谷子》智慧全解
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
    【市場價】
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    139-202
    【作者】 丁一 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】華中科技大學出版社 
    【ISBN】9787568028998
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787568028998
    作者:丁一

    出版社:華中科技大學出版社
    出版時間:2017年07月 

        
        
    "

    內容簡介
    《鬼谷子》智慧全解一書,收錄了《鬼谷子》原文,並依據權wei注本,輔之以注解和譯文,采用通俗化語言,強化可讀性,實現輕松障礙閱讀。另外,為了強化本書的現實指導意義,文中還收錄了大量經典案例,輔以分析。
    目錄
    捭闔:掌握規律,順勢而為
    陰陽開闔,變化之朕
    守司門戶,察其先後
    隨其嗜欲,以求其實
    開而示之,闔而閉之
    闔而取之,闔而去之
    變動陰陽,四時開閉
    關之捭闔,制以出入
    陰陽其和,終始其義
    捭闔之道,陰陽試之
    陰陽之道,萬事之先
    反應第二:知己知彼,方圓有度
    反史知今,鋻人知我
    聽話聽聲,鑼鼓聽音捭闔:掌握規律,順勢而為
    陰陽開闔,變化之朕
    守司門戶,察其先後
    隨其嗜欲,以求其實
    開而示之,闔而閉之
    闔而取之,闔而去之
    變動陰陽,四時開閉
    關之捭闔,制以出入
    陰陽其和,終始其義
    捭闔之道,陰陽試之
    陰陽之道,萬事之先
    反應第二:知己知彼,方圓有度
    反史知今,鋻人知我
    聽話聽聲,鑼鼓聽音
    釣人合事,得人實也
    善反聽者,以得其情
    欲高反下,欲取反與
    量能射意,符應不失
    知之始己,而後知人
    圓以道之,方以事之
    內揵第三:審時度勢,巧言善諫
    事有內揵,素結本始
    善用其意,莫之能止
    以變求內,若管取揵
    事有不合,不與為謀
    必得其情,乃制其術
    合者用內,去者用外
    良禽擇木,良臣擇主
    莫知所為,退為大儀
    抵巇第四:見微知著,防微杜漸
    近不可見,不察其辭
    巇始有眹,可抵而塞
    通達計謀,以識細微
    萌牙巇罅,抵之以法
    或抵反之,或抵覆之
    時有可抵,則為之謀
    飛箝第五:恩威並施,知人善任
    度權量能,招賢納士
    誘其吐實,飛而箝之
    乍同乍異,說而服之
    不可善者,重累毀之
    投其所好,■而箝之
    知其好惡,以箝求之
    以箝合之,飛箝之綴
    空往實來,綴而不失
    忤合第六:進退自如,靈活應變
    是合是反,因事為制
    先而知之,與之轉化
    站穩立場,隨勢而變
    高瞻遠矚,進退自如
    謀慮計定,而後行之
    看清時勢,利我則合
    度己知人,縱橫天下
    揣篇第七:揣情度意,權衡得失
    量權揣情,知其強弱
    度於大小,謀於眾寡
    甚喜之時,不能隱情
    以其見者,知其隱者
    若非揣情,所索之
    難守司,時有謀慮
    揣情飾言,而後論之
    摩篇第八:謀之於陰,成之於陽
    摩之在此,符應在彼
    主事日成,而人不知
    謀之於陰,成之於陽
    聖人獨用,眾人皆有
    謀難周密,說難悉聽
    摩之所欲,焉有不聽
    權篇第九:巧言善辯,量身而說
    飾言利辭,假之益損
    言或反覆,欲相卻也
    參調而應,利道而動
    口可以食,不可以言
    避其所短,用其所長
    精則用之,利則行之
    言之多類,事之多變
    謀篇第十:多謀善斷,出奇制勝
    審得其情,以生奇計
    相益則親,相損則疏
    循序漸進,以制於事
    仁人輕貨,可使出費
    因事而裁,此道術也
    因其疑之,因其見之
    符而應之,亂而惑之
    正不如奇,奇流不止
    人之不欲,勿強於人
    不美不惡,至情托焉
    事貴制人,勿制於人
    順應自然,為貴智
    聖人之道,在隱在匿
    決篇第十一:趨利避害,決情斷疑
    決之有利,去利不受
    欲成其事,微而施之
    度以往事,可則決之
    斷其可否,可則決之
    決情定疑,萬事之基
    符言第十二:明察秋毫,從善如流
    安徐正靜,居上之守
    輻湊並進,垂拱而治
    德術正靜,勿堅而拒
    用賞貴信,用刑貴正
    不恥下問,熒惑不存
    因循賞罰,為上不勞
    人主貴周,不周生亂
    謙恭為上,洞悉天下
    名實相生,反相為情
    在線試讀
    【原文】
    隨其嗜欲,以求其實

    夫賢不肖、智愚、勇怯有差,①乃可捭(bǎi),乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴,為以牧之②。審定有與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。微排③其所言而捭反之,以求其實,貴得其指④;闔而捭之,以求其利。

    【注釋】

    ①賢:有德纔的人。不肖:不具有德行、纔能的人。有差:等級。②為:順應自然。牧:治理,處理。③微排:暗中排查。④得其指:得到對方的真實目的。指,通“旨”,主旨。

    【譯文】
    賢良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者,是有差別的,應該根據情況區別對待,或捭或闔,或進或退,或賤或貴,順應每個人的特點控制他。如果想審察對方的有、虛實,通常要順著他的愛好和欲望來發現他的志向,暗中排查其言辭,然後根據已經知道的情況反問過去,以便探清實情,了解他的真實意圖,先不開口,誘導對方說話,就可以探知對方的利益所在。

    【智慧全解】
    鬼谷子認為,世上之人有賢良與不肖、智慧與愚蠢、勇敢與怯懦等區別。論是在國與國之間遊說,還是在現實生活中與人交往,都應根據具體情況,分清不同對像,區別對待。要善於找到對方的優勢與弱點,見縫插針,來達到自己的目的。【原文】
    隨其嗜欲,以求其實

    夫賢不肖、智愚、勇怯有差,①乃可捭(bǎi),乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴,為以牧之②。審定有與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。微排③其所言而捭反之,以求其實,貴得其指④;闔而捭之,以求其利。

    【注釋】

    ①賢:有德纔的人。不肖:不具有德行、纔能的人。有差:等級。②為:順應自然。牧:治理,處理。③微排:暗中排查。④得其指:得到對方的真實目的。指,通“旨”,主旨。

    【譯文】
    賢良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者,是有差別的,應該根據情況區別對待,或捭或闔,或進或退,或賤或貴,順應每個人的特點控制他。如果想審察對方的有、虛實,通常要順著他的愛好和欲望來發現他的志向,暗中排查其言辭,然後根據已經知道的情況反問過去,以便探清實情,了解他的真實意圖,先不開口,誘導對方說話,就可以探知對方的利益所在。

    【智慧全解】
    鬼谷子認為,世上之人有賢良與不肖、智慧與愚蠢、勇敢與怯懦等區別。論是在國與國之間遊說,還是在現實生活中與人交往,都應根據具體情況,分清不同對像,區別對待。要善於找到對方的優勢與弱點,見縫插針,來達到自己的目的。
    在人際關繫中周旋,zui好的策略就是抓住對方的弱點並使之為己所用。人完人,世上的任何一個人都不可能完美缺,都有會各種缺陷、弱點,這就好比孔雀,在開屏的時候儀態大方,美得不可方物,可是卻把丑陋的屁股顯露了出來。成功之人之所以成功,就在於他們善於洞察對方的特點,從中尋其弱點,抓住其弱點,對之進行攻破。由此可見,練就一雙識人的慧眼,隔著肚皮去讀懂人心,是立足於這個以人為本的社會中成就一番大事業的條件。
    我們中國人有句俗話,那就是“打人不打臉”,每個人都“好面子”,這是人們普遍具有的特點,也是人性的一個弱點。任何人都有虛榮心,都希望在他人面前掙面子,因此,在與人相處中,我們要善於利用人性的這一弱點,在人的虛榮心上大做文章,給足對方面子,使其為我所用,我們就可能從中獲得巨大的實惠。

    【閱讀延伸】
    春秋末期,齊國舉兵攻打魯國。魯國比較弱,而齊國很強大,這一形勢對魯國而言相當危急。子貢得知後立刻跑到齊國遊說,他首先拜見了田常。因為他知道田常是個野心家,正謀劃著篡位奪權,想借助這場戰爭來鏟除異己,於是子貢對田常說:“憂在外者攻其弱,憂在內者攻其強。”勸田常不要攻打弱小的魯國,而應該去攻打強大的吳國,這樣做纔能制造更大的聲勢,達到自己不可告人的目的。
    田常聽了子貢的話,有些動心,可是當時齊國已經做好了攻打魯國的準備,怎樣纔能使其掉轉矛頭去攻打吳國呢?田常找不到借口,發了愁。這時子貢笑著說:“我可以為你效勞,我馬上前往吳國,說服吳王夫差救魯攻齊,這樣一來,您不就有理由跟吳國開戰了嗎?”田常痛快地答應了。
    子貢馬不停蹄地跑到吳國,對吳王夫差說:“大王,如果齊國攻下魯國,勢力增強,一定會掉轉過頭來攻打吳國,到時您可就麻煩了。常言道:‘先下手為強,後下手遭殃。’為了避免以後麻煩,您為何不現在就與魯國聯手攻打齊國呢?吳國也正好借這個機會成就一番霸業。”夫差覺得子貢說得很有道理,不過,他也有些擔心,怕自己的老對手越國趁機在背後攻打自己。看到吳王夫差有些猶豫,子貢馬上說:“大王不用擔心,這事交給我吧!”
    子貢離開吳國,馬上趕往越國。到了越國,他又費盡口舌說服越王跟吳國一起攻打齊國,這樣就解除了夫差的後顧之憂。做完這一切後,子貢轉念又一想:吳國戰勝齊國後,一定會趁機要挾魯國,那樣的話,魯國照樣會有麻煩。想到此,子貢又悄悄來到晉國,向晉定公講明利害關繫,遊說他趕緊備戰,以防止吳國進犯。晉定公壓根沒朝這方面去想,現在聽子貢這樣一講,頓時嚇出一身冷汗,心想:“對啊,吳國如果取得了勝利,國力一定大漲,而夫差又是一個野心極大的人,到時說不準真的會來攻打晉國。我怎麼沒想到這一點呢?幸虧子貢提醒!”於是趕緊下令全國進入戰時狀態,做好戰前準備。
    後來,齊國興兵伐魯,夫差果然率十萬大軍攻齊救魯,越魯兩國也派兵參戰,齊國大敗,隻得求和。夫差也果然趁著勝利之勢,轉而攻打晉國,而晉國早有防範,很快就打退了吳國。如此一來,魯國不僅得救,前來救魯的這些國家,也沒能從魯國得到什麼便宜。
    子貢真可謂是一個擅長洞察人性、善於捭闔之術的人物,他知道人有勇怯、賢愚之分,國家也有利益矛盾之別,於是他充分抓住各個國家的需要與國君的心理,利用他們之間的矛盾,區別對待,向他們講明各自的利害關繫,巧妙周旋,實現了自己的預期目的,從而解除了魯國面臨的亡國之危。


     
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