內容簡介
理學起於北宋周敦頣、程顥、程頣、張載，至南宋朱熹而集大成。它是會儒學歷漢、唐經學後發展的新階段。南宋理宗後期，理學正式確定為官方統治思想、明、清，近七百年，對中國社會文化影響深遠。宋明理學，海內外研究者甚多，無論論著，即中國哲學史、思想史也多有闡發，而侯師外廬、邱漢生、張，豈之主編的《宋明理學史》為專門之繫統著作。清代理學雖有論著闡發，但尚乏繫統。錢穆所著《清儒學案》，惜書稿沉於長江，未能行世。有鋻於此，本書冀能彌其不足於萬一。
清代，理學又稱為宋學。《四庫全書總目·經部總敘》說：自漢至清，“要其歸宿，則不過漢學、宋學兩家，互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒這也。宋學具有精微，讀者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消門戶之見，而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。”這裡所謂宋學，即指包括朱理學和陸王心學的理學，與專事訓詁考證的漢學相對立。
由龔書鐸教授主編，史革新、李帆、張昭軍撰寫的三卷本《清代理學史》，該書歷時五年而成，為學界部較為繫統的清代理學史著作，對於推動理學史和學術思想史研究，有所裨益。
清代，理學又稱為宋學。《四庫全書總目·經部總敘》說：自漢至清，“要其歸宿，則不過漢學、宋學兩家，互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒這也。宋學具有精微，讀者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消門戶之見，而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。”這裡所謂宋學，即指包括朱理學和陸王心學的理學，與專事訓詁考證的漢學相對立。
由龔書鐸教授主編，史革新、李帆、張昭軍撰寫的三卷本《清代理學史》，該書歷時五年而成，為學界部較為繫統的清代理學史著作，對於推動理學史和學術思想史研究，有所裨益。
