內容簡介
理學起於北宋周敦頣、程顥、程頣、張載,至南宋朱熹而集大成。它是會儒學歷漢、唐經學後發展的新階段。南宋理宗後期,理學正式確定為官方統治思想、明、清,近七百年,對中國社會文化影響深遠。宋明理學,海內外研究者甚多,無論論著,即中國哲學史、思想史也多有闡發,而侯師外廬、邱漢生、張,豈之主編的《宋明理學史》為專門之繫統著作。清代理學雖有論著闡發,但尚乏繫統。錢穆所著《清儒學案》,惜書稿沉於長江,未能行世。有鋻於此,本書冀能彌其不足於萬一。
清代,理學又稱為宋學。《四庫全書總目·經部總敘》說:自漢至清,“要其歸宿,則不過漢學、宋學兩家,互為勝負。夫漢學具有根柢,講學者以淺陋輕之,不足服漢儒這也。宋學具有精微,讀者以空疏薄之,亦不足服宋儒也。消門戶之見,而各取所長,則私心祛而公理出,公理出而經義明矣。”這裡所謂宋學,即指包括朱理學和陸王心學的理學,與專事訓詁考證的漢學相對立。
由龔書鐸教授主編,史革新、李帆、張昭軍撰寫的三卷本《清代理學史》,該書歷時五年而成,為學界部較為繫統的清代理學史著作,對於推動理學史和學術思想史研究,有所裨益。
清代,理學又稱為宋學。《四庫全書總目·經部總敘》說:自漢至清,“要其歸宿,則不過漢學、宋學兩家,互為勝負。夫漢學具有根柢,講學者以淺陋輕之,不足服漢儒這也。宋學具有精微,讀者以空疏薄之,亦不足服宋儒也。消門戶之見,而各取所長,則私心祛而公理出,公理出而經義明矣。”這裡所謂宋學,即指包括朱理學和陸王心學的理學,與專事訓詁考證的漢學相對立。
由龔書鐸教授主編,史革新、李帆、張昭軍撰寫的三卷本《清代理學史》,該書歷時五年而成,為學界部較為繫統的清代理學史著作,對於推動理學史和學術思想史研究,有所裨益。