了得網哲學_莊子的智慧

編輯推薦

在莊子筆下，我們看到他如何夢見蝴蝶、欣賞魚樂、曳尾於塗、笑傲江湖。他口中的比喻，有如連環之珠，晶瑩剔透而閃耀懾人，能使聽者駐足沉思、若有所悟，甚至自覺慚愧、若負平生。他擅長描寫平凡人的不凡，如庖丁解牛、痀僂丈人承蜩、大馬捶鉤之絕技、梓慶鬼斧神工、輪扁得心應手，等等。任何一樣小技藝，隻要長期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，*後皆可登至化境，如有神助，甚至形同通靈一般，可以自娛娛人。

內容簡介

莊子是道家的代表，與老子合稱老莊。談起道家，最難懂的當然是這個道字。道並不是我可以客觀加以界定的對像，而是包含一切客觀與主觀之物的整體。整體是唯一的，我們身在其中，又怎能看清廬山的真面目呢？我們看待任何事物，隻要走出自我中心的狹隘範圍，那麼隨著觀點的提升與擴大，眼界與心胸也將不同凡響。如果抵達道的境界，亦即可以從道的角度來觀察萬物，則將覺悟一切都很好。
人生的種種切切，無論悲喜順逆，最後難免都是船過水無痕。這時是隻能低嘆三聲無奈呢，還是可以放曠慧眼、穿透表像，直觀道之本體，見出一切變化都是道的姿態，若有苦樂，則純屬人為造作呢？莊子由此入手，以令人驚羨的達觀心態，把人生的煩惱與痛苦一一點化，成為連綿無盡的美好風光。

作者簡介

王麒：四川瀘縣人，生於七十年代，青年學者，思想飄逸深邃，讀舊作常有新解，精於古典文化研究。著有《蘇格拉底這樣思考》。

第一章得不償失的願望
第二章與萬物共同繁榮
第三章別讓使命葬送你的一生
第四章夢裡花落知多少
第五章井底之蛙與大海
第六章獨立即是美麗的存在
第七章走出死亡的陰影(一)
第八章走出死亡的陰影(二)
第九章穿過呼嘯的欲望之海
第十章別讓未來出賣了你
第十一章學會放棄
第十二章走出自我的王國
第十三章保持心靈的清潔
第十四章沒有思念，沒有憂傷第一章得不償失的願望
第二章與萬物共同繁榮
第三章別讓使命葬送你的一生
第四章夢裡花落知多少
第五章井底之蛙與大海
第六章獨立即是美麗的存在
第七章走出死亡的陰影(一)
第八章走出死亡的陰影(二)
第九章穿過呼嘯的欲望之海
第十章別讓未來出賣了你
第十一章學會放棄
第十二章走出自我的王國
第十三章保持心靈的清潔
第十四章沒有思念，沒有憂傷
第十五章做自己心靈的監護人
第十六章自己的路與別人的路
第十七章是與非的泥潭
第十八章讓你永遠具有創造力
第十九章用認證驅除迷惘
第二十章靈智之樹長青不老
第二十一章走出無法把握的世界
第二十二章沉重與飛翔
第二十三章庖丁解牛：中國行為藝術的鼻祖
第二十四章與萬物平等相處

在線試讀

第一章得不償失的願望
如果你是這位漁夫，你會感覺得到自己的命運在一步步改變，你會欣喜若狂，絞盡腦汁地向金魚索求什麼，到最後發現竹籃打水一場空，這就像是一場夢，大夢醒來，一切還是老樣子。人生就是一場大夢。
在這裡，金魚是一個給人以福報的全能代表，即上帝的代言者，根據你的需要和善惡度來確定你的福報的多少。顯然漁夫的要求已經越來越過分，超出了他應該得到的，越來越陰暗的天空顯示的是上帝的慍怒。
當他的要求隻是一隻木盆時，金魚是那麼的喜悅。當我們的要求像木盆一樣單純時，上帝同樣會喜悅並賜福於我們。
“鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠過河，不過滿腹。”所暗示的道理，就是說人不可能所有的貪欲都能得到滿足，要求越單純，越容易得到。
古代永州一帶的百姓都會遊泳。有一天，河水暴漲，一條多人乘坐的小船被浪打翻，船上的幾個人隻好泅水前行，其中一人竭盡全力也遊不遠。他的同伴問他：“你是最會遊泳的，今天為什麼落後了。”他回答說：“我腰纏千金，太重了。”同伴急切勸他把錢扔掉，這人隻是搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。遊到岸上的同伴大聲向他疾呼：“生命都保不住，還要錢來干什麼？”此人搖頭說：“沒有錢，我活著有何用？”他最終被淹死了。
對錢的欲望超過對性命的愛，這是極度危險的信號，你的生命將被錢所奴役，被錢所折磨。應當記住，一切美好來自生命，皮之不存，毛將焉附？生命不在了，一切都談不上，這就是留得青山在，不怕沒柴燒的道理。
然而我們恰巧就是這樣，隻感覺得到沒錢用的窘迫，感覺不到生命的存在就是資本，隻有行將就木的老人，纔會回過頭來思考，自己還活著，這是一件幸福的事情。
想要的東西太多，往往得不償失。
人們寧願把財產贈給一個無所欲求的人，也不願贈給張著大嘴等候的人。
“鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠過河，不過滿腹。”就是告訴你要得到越多的東西，心裡就要有越少的念頭。第一章得不償失的願望
如果你是這位漁夫，你會感覺得到自己的命運在一步步改變，你會欣喜若狂，絞盡腦汁地向金魚索求什麼，到最後發現竹籃打水一場空，這就像是一場夢，大夢醒來，一切還是老樣子。人生就是一場大夢。
在這裡，金魚是一個給人以福報的全能代表，即上帝的代言者，根據你的需要和善惡度來確定你的福報的多少。顯然漁夫的要求已經越來越過分，超出了他應該得到的，越來越陰暗的天空顯示的是上帝的慍怒。
當他的要求隻是一隻木盆時，金魚是那麼的喜悅。當我們的要求像木盆一樣單純時，上帝同樣會喜悅並賜福於我們。
“鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠過河，不過滿腹。”所暗示的道理，就是說人不可能所有的貪欲都能得到滿足，要求越單純，越容易得到。
古代永州一帶的百姓都會遊泳。有一天，河水暴漲，一條多人乘坐的小船被浪打翻，船上的幾個人隻好泅水前行，其中一人竭盡全力也遊不遠。他的同伴問他：“你是最會遊泳的，今天為什麼落後了。”他回答說：“我腰纏千金，太重了。”同伴急切勸他把錢扔掉，這人隻是搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。遊到岸上的同伴大聲向他疾呼：“生命都保不住，還要錢來干什麼？”此人搖頭說：“沒有錢，我活著有何用？”他最終被淹死了。
對錢的欲望超過對性命的愛，這是極度危險的信號，你的生命將被錢所奴役，被錢所折磨。應當記住，一切美好來自生命，皮之不存，毛將焉附？生命不在了，一切都談不上，這就是留得青山在，不怕沒柴燒的道理。
然而我們恰巧就是這樣，隻感覺得到沒錢用的窘迫，感覺不到生命的存在就是資本，隻有行將就木的老人，纔會回過頭來思考，自己還活著，這是一件幸福的事情。
想要的東西太多，往往得不償失。
人們寧願把財產贈給一個無所欲求的人，也不願贈給張著大嘴等候的人。
“鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠過河，不過滿腹。”就是告訴你要得到越多的東西，心裡就要有越少的念頭。
我們每個人都在被這個問題所困擾，我們的願望和我們實際擁有之間的差距，這個問題的癥結在於我們自己身上。莊子說“予無所用天下為。”意思是說對社會有所作為於我沒什麼用的。楚王曾經請莊子去作官，莊子說：“你願意做祭壇上的一隻千年龜還是做一隻在泥裡自由活動的泥鰍？”他拒絕了楚王的邀請。這是道家最具特征的理念，即老子提出的“無為”。如果你沒有建功立業的需要，也沒有利祿功名之心，自然沒有人和你爭奪，也沒有人會提防你，但最具戲劇性的是往往這樣的人偏偏能得到老天爺的垂青，就像那些買彩票的人，為中獎不惜血本，但都是得不償失。中大獎的人，偏偏不是他們。命運的事，由不得你我，我們隻需要做好我們的本分工作，欲望再多也無益。
“鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠過河，不過滿腹。”所倡導的理念就是，盡可能減少你的種種欲念和幻想，機遇可能離你更近。 P5-7
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