戰國時代，諸子蜂起，百家爭鳴，各種思想學說競相出現。這個時期就是人們常說的中華文明的“軸心時代”。《鬼谷子》就是“軸心時代”的代表作之一。本書每篇均包括正文、注釋、譯文三部分。它是戰國縱橫家流傳至今的著作，它開創了中國遊說修辭的先河，它提出了不同於儒、道、法等其它學派的哲學政治思想，它曾經被人們從不同角度去理解和運用，對宗教家、軍事家、術數家都有深遠的影響.

《鬼谷子》一書是戰國時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言皆為權謀策略及口纔技巧。“智用於眾人之所不能用，用於眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千裡的實用指南。

毛佩琦，中國人民大學博士生導師，北京大學明清研究中心、歷史文化研究所兼職研究員，中國社會科學院歷史研究所明史研究室客座研究員，故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員，河南師範大學歷史繫、黑龍江大學歷史繫、溫州大學歷史繫兼職教授，中國明史學會副會長，北京鄭和與海洋文化研究會常務副理事長，北京吳晗研究會副會長。

長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《平民璋二十講》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》、《中國明代軍事史》（合著），散文集《無心剩稿》；主編有《歲月河山：圖說中國歷史》、《歲月風情：中國社會生活史》、《中國社會通史·明代卷》、《大典》等。在中央電視臺“百家講壇”主講明史、《中庸》等，影響廣泛。

鬼谷三卷隱匡天下 兵家七國纔出一門

君臣上下之事，有遠而親，近而疏。就之不用，去之反求。日近前而不御，遙聞聲而相思。