總序  

緒論 道學的闡釋與再闡釋

一、“道”與“道學”的名義 

二、“道學”的理論闡釋 

三、“道學闡釋”的再闡釋  

四、本書的研究內容和結構  

章 道學興起背景下呂大臨的學行  

一、道學譜繫  

二、家學淵源  

三、道學初興  

四、倡道關中  

五、由關入洛  

六、解經論道  

第二章 呂大臨以經釋道的學術特點  

一、“通六經，尤邃於禮”  

二、四書：“入德之大要”  

三、易學：“惟人倫之為務”  

四、禮學：“義理之所當然” 

第三章 呂大臨的天道論與性命論  

一、“性命”與“天道”  

（一）“中者性與天道”  

（二）《論中書》的爭辯  

二、天道之“虛”與“感” 

（一）“虛”與“誠” 

（二）“虛”與“感”  

（三）“寂”與“感”  

三、理氣與“一體” 

（一）“理”、“性”與“質” 

（二）“大氣本一” 

第四章 呂大臨的心性論與修養工夫論 

一、心與“理義” 

（一）“盡心”與“盡性” 

（二）心之“思”與“知”  

（三）“本心”與“理義” 

二、心與“中庸”  

（一）“本心”與“未發之中” 

（二）“常道”與“至道” 

三、“窮理”與“體仁”  

（一）“窮理盡性”與“格物致知”  

（二）“誠明”與“仁知” 

（三）仁之“兼天下而體之” 

（四）“識仁”、“定性”與“克己” 

第五章 呂大臨的禮學及其實踐宗旨 

一、禮的“理義”根據 

（一）禮之“文”與禮之“義” 

（二）禮與“心之所同然” 

（三）禮之“達天下之情” 

二、禮的“養氣成性”功能  

（一）“知禮成性”的提出  

（二）“血氣”與“心知” 

（三）禮與“養氣成性” 

（四）禮之“養人成德” 

三、禮之“敬”的意義

（一）“禮者，敬而已矣” 

（二）“敬”的工夫意義 

（三）“敬”的人倫意義 

結語

附錄：呂大臨道學研究述評 

參考文獻 

後記