序
章 導言
節 對先秦諸子的普遍關注
第二節 對先秦諸子的多維透視
第三節 對孔子之學的繫統梳理
第二章 孔子
節 孔子的特殊身份和定位
一、先秦諸子皆孔子後學
二、孔學的傳授譜繫
三、孔門巨擘
第二節 孔學的宗旨、內容和傳承
一、救世與變通
二、仁之宗旨和主線
三、講靈魂之天道
三、順人之情的人道
四、“擇人而傳”的微言大義
第三節 孔子思想的現代轉換
一、全球的開放心態
二、近代價值理念的接軌轉換
第四節 康有為與孔子在近代的命運
第三章 老子
節 身份歸屬和定位
一、作為孔子後學之老子
二、獨立創教之老子
第二節 “老子後學，流派甚繁”
一、老子後學和老學的傳播
二、老學的流派和劃分
三、楊朱、莊子和列子
第三節 老學的內容和特征
一、老學內容
二、老學與佛學
第四節 對老子的態度和總體評價
一、立教宗旨的不仁、能忍
二、人生處世的不為名利
第四章 墨子
節 墨子的身份歸屬和定位
一、“墨子為孔子三傳弟子”
二、先學孔子後改弦更張
三、“與孔教爭教者，墨子也”
第二節 墨學的內容傳承和理論特征
一、墨學的內容與傳承
二、遊俠與“墨之別派”
三、自然科學與名學
四、墨學與西學
第三節 對墨子思想的取舍
一、作為宗教家的墨子
二、作為哲學家的墨子
第四節 對墨子的評價
一、虎頭蛇尾的在場態勢
二、貶過於褒的總體評價
三、“四等”的排列位次
第五章 孟子
節 “孔門之龍樹、保羅”
第二節 “真得孔子大道之本者也”
一、《春秋》之微言大義
二、天、性、心三位一體
三、仁和不忍人之心
四、民主思想
五、大同之教
六、“於孔子無不學”
七、圓融性和開放性
第三節 對孟子思想的利用
一、仁、不忍人之心與“博愛派哲學”
二、不忍人之心、與民同之與“主樂派哲學”
三、《春秋》大義與“進化派哲學”
四、太平大同與“社會主義派哲學”
第四節 孟子對康有為哲學的影響
一、左右著康有為對其他人的好惡和取舍
二、決定著康有為哲學的構成因素
三、深刻影響了康有為思想的理論特征
四、康有為與孟子在近代哲學中的命運
第六章 莊子
節 學派歸屬和身份
一、“莊子在孔子範圍”
二、“莊子皆為孔學別派”
三、“莊子得老子之精”
四、“莊子一流，不是道家，亦不是儒家”
五、莊子是中國之佛
第二節 莊學的基本內容和特征
一、傳承孔子的高級之教
二、闡揚孔學的自由、平等和大同思想
三、連接孔學與佛學
第三節 康有為的莊學觀與孔學觀
第四節 康有為與近代哲學視界中的莊子
一、學派歸屬
二、思想內容
三、闡釋方式
第七章 荀子
節 的學術身份
第二節 三重的傳承譜繫
第三節 以禮為核心內容的小康之學
第四節 多舛的命運
第五節 苟子的近代視界
第八章 韓非
節 身份歸屬和學術譜繫
第二節 思想內容和否定評價
第三節 韓非與近代之法
第九章 結語
節 先秦諸子的近代視界
第二節 先秦諸子與中國哲學
一、先秦諸子與中國哲學的源頭
二、先秦諸子與中國哲學的內容
三、先秦諸子與中國哲學的性質
四、近代哲學與現當代哲學
參考文獻
後記