了得網哲學_忍經的智慧

編輯推薦

★博大精深的中國文化的一個極其重要的組成部分

★中國古代聖哲處世哲學的精髓

★儒家思想的重要內容，待人處世的行為規範

★極其深刻地塑造和影響著中國人性格特征的文化因素

★縱橫於世的素質，戰勝自我的強大武器

內容簡介

作者簡介

言之忍（1）
病從口入，禍從口出
氣之忍第二（4）
怒為紅顏，反戈一擊
色之忍第三（8）
紅顏禍水，烽火亡國
酒之忍第四（11）
日益驕縱，詩酒誤國
聲之忍第五（14）
妖曲未終，死期已至
食之忍第六（16）
專講喫喝，必遭貶斥
樂之忍第七（19）
物極必反，樂極生悲言之忍（1）

病從口入，禍從口出

氣之忍第二（4）

怒為紅顏，反戈一擊

色之忍第三（8）

紅顏禍水，烽火亡國

酒之忍第四（11）

日益驕縱，詩酒誤國

聲之忍第五（14）

妖曲未終，死期已至

食之忍第六（16）

專講喫喝，必遭貶斥

樂之忍第七（19）

物極必反，樂極生悲

權之忍第八（21）

貪戀權柄，險像環生

勢之忍第九（25）

恣意弄權，朝榮夕悴

貧之忍第十（28）

以苦為樂，耐得清寒

富之忍第十一（31）

富而好禮，可增福遠

賤之忍第十二（34）

人生貴賤，各有賦分

貴之忍第十三（37）

取寵徽宗，擅作威福

寵之忍第十四（40）

愈受寵幸，愈不安全

辱之忍第十五（42）

不辭辛勞，終得真經

……

前言

忍，在我們身邊無時無刻不存在：
一個人在生活中遇到了困難，要忍！
一個人在事業上遇到了挫折，受到了打擊，要忍！
一個人受到了不公正的待遇，受到了他人的嫉妒、詆毀，也要忍！
一個人受到了朋友的誤會，親人的誤解，還要忍！
一個人貧困落魄，境遇不佳，更要忍！
一個人功成名就，前途遠大，特別要忍！
一個人面對一切欲望，一切引誘時，重要的還是忍！忍，在我們身邊無時無刻不存在：

一個人在生活中遇到了困難，要忍！

一個人在事業上遇到了挫折，受到了打擊，要忍！

一個人受到了不公正的待遇，受到了他人的嫉妒、詆毀，也要忍！

一個人受到了朋友的誤會，親人的誤解，還要忍！

一個人貧困落魄，境遇不佳，更要忍！

一個人功成名就，前途遠大，特別要忍！

一個人面對一切欲望，一切引誘時，重要的還是忍！

人的一生中，不可能什麼事都是一帆風順的，總會遇到各種各樣的困苦、挫折，無論是來自外界的，還是來自自身的，都在所難免。一個想有所作為的人，必然不為一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾，而是去奮發圖強，艱苦奮鬥，成就功業。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。為了長遠的考慮，何必計較一時一事之短長？

當然，忍並不意味著怯懦，也不意味著無能。實際上，忍是人生智慧中不可或缺的，忍是一種心法，一種涵養，一種美德。忍並不是怯弱的借口，而是強者的胸襟。隻有忍纔能積蓄力量，以靜制動，後發制人；隻有忍纔能退思吾身，完善自我，高風亮節，以德服人；隻有忍纔能顧全大局，使事業順利；隻有忍纔能與人為善，化解、消除各種矛盾和不利因素。

縱觀歷史，凡成就大事者，凡功垂千古、名譽久傳者，莫不看重並努力實踐著一個“忍”字。重耳流亡忍苦受辱，終成晉君；範蠡輔勾踐滅吳後，卻泛舟而去，全身引退；顏淵簞食瓢飲安貧樂道，終成孔門中賢德之弟子；張良圮下拾履，終登相位；蘇武杖節牧羊十九年，忍常人所不能忍，而為後世楷模。難怪古語雲：“君子之所以取遠者，則必有所持。所就者大，則必有所忍。”反之，便不能成就功業，甚至自身難保。例如，玉環恃寵而萎命馬嵬，石崇驕富終至被殺。

一個人善於忍，纔能得到各方面的幫助，吸收各方面的信息，有時你不知不覺就會發現，忍給你帶來的好處，遠遠大於不忍給你造成的損失。因此，若想有所作為，就必須有“忍”的氣質。

本書原作者許名奎，代，他博學多纔，注重修身養性。他認為，“忍”是一個人為人處世、事業成敗的武宗至大三年庚戌（１３１０年），許名奎把古代史籍中有關“忍”的格言、要訓和歷史典故搜集成冊，共１００條，名為《勸忍百箴》。內容涉及到經、史、子、集各個方面，既有關於“忍”的理論、方法、功用、要訣，又有關於“忍”的故事、實踐和歷史，形成了一個以“忍”為核心的理論和實踐體繫。

本書在原作基礎上進一步引經據典，每一條裡都包含有一個栩栩如生的故事，使得這部書可讀性、趣味性極強，同時又能讓讀者受益匪淺。我們相信，古人的典籍精粹，加上融會貫通的故事案例，一定能讓你用“忍”的原則，贏取卓越人生。

媒體評論

人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒稱，小之一身，大之國家天下，都離不開忍。成大業要忍，謀生存要忍，保平安要忍，解困境更要忍。現代商界的眾多成功人士紛紛將“忍”作為修身立業的真經，甚至許多企業家的辦公室中都懸掛著巨大的“忍”字條幅。可以毫不誇張地說，忍學是世界上成功的政治家、企業家、軍事家的必修之術。

忍，在中國的傳統文化中占有重要地位，是古代聖哲處世哲學的精髓，也是中華傳統美德的重要組成部分。天下之事有可忍者，有不可忍者。匹夫見辱，撥劍而起，挺身而鬥，這就是可忍而未能忍的表現；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，這就是可忍而能忍，就是堅而能正。忍，不僅是一種手段，也是一種精神境界；忍，不是怯懦的表現，而是意志堅強的體現。當然，忍，不是忍氣吞聲，不是無原則的退讓。在古代，是否作到忍要看是否合於仁義；而在現代，是否值得忍，則要看是否合於原則。

凡能成就大事者必有其過人之處，那就是他們都有過人的勇氣與智慧。他們既敢於面對復雜的鬥爭，又能夠審時度勢，忍受一時的委屈和不公。這就要說“忍”。“忍”字從字形上看，是心字上面加了一個刀刃的刃字，其意好像是在告訴人們，這是一把鋒利的刀刃，直插人的心頭。想想怎能不讓人望而生畏呢？世界上*的敵人不是別人，是我們自己，世界上難以克服的困難也是戰勝自我。可以說，具備了強大的忍耐力，能夠戰勝自我的人，是沒有什麼困難可以擋住他的。

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