導論
一、“禮”與中華文明
二、禮文化與中國社會
（一）“禮”是華夏文明的標志
（二）“禮”是中國古代文化的基礎
（三）“禮”是人人遵守的社會規則，是中華民族生命力的源泉
三、“禮儀之邦”的理性之光：“中和”情結與“和諧”夢想
（一）理性是人類文明的共同追求
（二）理性是“禮”的靈魂
四、本課題的研究思路、方法與創新
（一）研究思路
（二）研究方法
（三）創新之處

第一章 典精神”
一、“禮”與“儀”的濫觴
二、典精神”
（一）重人遠神的入世情懷
（二）以禮樂教化天下的人文精神
（三）尊禮尚施、禮宜樂和的家國同構理念
（四）常與變、因與革的變易精神
（五）過猶不及、允執其中的中庸精神
三、禮典精神”的普世性與合理性
（一）禮文化反映了人類社會的歷史理性
（二）禮文化找到了社會發展的永恆動力
（三）禮文化倡導積極入世、勇於擔當、樂觀向上的進取精神
（四）禮文化與諸子學說相比更具普世性與合理性
本章結語

第二章 禮文化之核心命題——克己復禮
一、關於“克己復禮”千年辯爭的回顧
（一）從漢至清，爭論的重點——“克己”的真義
（二）從“五四”新文化運動至今，辯爭的核心——“復禮”的真義
二、“復禮”的真正意蘊與周禮的精神實質
（一）“復禮”的真正意蘊
（二）周禮的精神實質
三、“克己復禮為仁”的因果必然性與普世價值
（一）孔子為什麼要“克己復禮”
（二）“克己復禮為仁”的因果必然性
（三）“克已復禮為仁”的普世價值
本章結語

第三章 古代禮文化之和諧理念
一、禮之用，和為貴
（一）“和”是儒家禮樂文化的精髓
（二）禮治的目標是“萬物各得其所”、和諧相處
二、敬讓謙恭
（一）“敬”——禮之本也
（二）“讓”——禮之質也
三、崇德尚義
（一）“崇德”是中華民族的特征
（二）“尚義”是禮儀之邦的傳統
四、忠恕誠信
（一）忠恕乃做人之道與人際關繫和諧之秘訣
（二）誠信乃天地之道與國家興旺發達之法寶
五、禮宜樂和
（一）周公制禮作樂旨在構建禮宜樂和的太平之世
（二）“禮”、“樂”的異質互補與社會和諧
六、中和位育
（一）“中和位育”代表了儒家文化的精髓
……
第四章 古代禮文化的“致和之道”（上）修身與齊家的秘訣——《儀禮》、《孝經》中蘊涵的“致和之道”
第五章 古代禮文化的“致和之道”（中）治國的秘笈——《周禮》、《禮記》中蘊涵的“致和之道”
第六章 古代禮文化的“致和之道”（下）“平天下”的真義——《周易》、《荀子》中蘊涵的“致和之道”
第七章 古代禮文化“致和之道”的現代轉換
第八章 禮文化和諧理念的與時俱進及當代和諧社會構建
結語：禮?秩序?和諧
參考文獻
後記