序言  
自序  
章 老子其人  
第二章 道學本體論  
節?萬物的本原? 
第二節?天道的演化? 
第三章 道學認識論  
節?從哪裡出發去認識萬物、獲取知識? 
第二節?要認識萬物的表像還是本質? 
第三節?認識事物不僅僅是為了獲得知識? 
第四章 道學價值論  
節?道的功用? 
第二節?得道的方法? 
第三節?與道同在，與道同行? 
第五章 德行天下  
節?道主德從? 
第二節?德的重要品質? 
第三節?德的育化需要度? 
第六章 “無為而無不為”中的妙度  
節?“無為而無不為”思想的提出? 
第二節?“無為而無不為”的思想內涵? 
第三節?創新妙度——“無為而無不為”? 
第七章 趨利避害、善始善終之度  
節?動靜之度? 
第二節?物質欲望之度? 
第三節?地位榮耀之度? 
第四節?言語之度? 
第五節?君子與小人之度? 
第六節?養生之度? 
第七節?仁義善愛之度? 
第八節?教化與傳承之度? 
第八章 治國理政與國際關繫之度  
節?隱度型政治家? 
第二節?治國理政之度? 
第三節?國際關繫之度? 
第九章 度聖者與適度者  
節?聖人之度? 
第二節?適度者? 
第三節?道度一體，度行天下? 
後記

《道德經》是思想家老子留給人類的寶貴精神財富。全書雖僅有五千餘言，但卻把以“道”為範疇的宇宙觀、以“德”為“道”演化的人道觀闡釋得深刻明了。萬物生長運行之道，萬事有度和合之理，盡在其中。老子雖然誕生在2500多年前，但其《道德經》所蘊含的智慧之光、真理之光至今仍熠熠生輝。
千百年來，人們對《道德經》的解讀豐富多彩，但要義精準且能夠大眾化、生活化的解讀卻寥若晨星。與古人同境界，方知古人境；與聖賢同心界，方明聖賢心。萬千後來者，有多少人能夠像老子那樣參透萬物之道、明察萬事之理？更多的是對這位如“乘風雲而上天”的“龍”一樣的“博大真人”保持一顆“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”之心而已。
帶著一種崇敬心情和探賾索隱的使命感，我在探究萬物之道、萬事之理，研修諸子百家之學，萃取哲學、自然科學精華，觀度人們生活實踐，關照人類未來命運的基礎上，深懷一顆與“道”同行之心，創立了度學。度學的理論來源之一就是老子的道德之學。我以為，萬物唯度，度通萬物。宇宙萬物都在度（duó）與度（dù）的統一中尋求自己的適度，達到動態平衡。人類遇到的一切矛盾和問題無論怎樣千變萬化，其解決之道關鍵在於對度的認識和把握。“度”既包括老子所說的“道”，又包括老子所說的“德”。老子的“道德”之說，既包含對宇宙天地萬物運行規律的認識，又包含人們應當怎樣做纔能體現出對這種規律認識的境界、方法和智慧。我試圖回溯千年時空，與老子同心，揣度老子的情思心志，探究其智慧要義。結論是道度相通，道度一體，度是道中之道，度是至道。“度”凝結著宇宙萬物之“道”的精華，“度”承載著“道”的稟賦，以更親民、更大眾化、更生活化的方式來到人間。一旦人們對“度”的認識與把握上升到真理性與自覺性高度，就可以把老子所言“道德”轉化為打開通向自由、幸福之門，通向與萬物和合平衡之門的“鑰匙”。這豈不合乎老子所著《道德經》之本意？
這是我以度學考察並從度的把握視角解析《道德經》的初衷與目的。
鋻於境界、學識有限，我對《道德經》的解析，無論就精準度、完整性或繫統性，比照其本有的深邃哲理尚有差距。如果本書的解析能夠對今人和後人有耳目一新的善治性啟示，就是我的幸福了。