了得網哲學_六角叢書--論語的故事

編輯推薦

《論語》是記錄孔於及其弟子言行的著作，被稱為中國人的《聖經》。古有“半部論語治天下”之說，可見《論語》在我國歷史上的重要地位。本書根據《論語》中所講述的典故和內容，精心選配了相應的故事，不僅能夠讓讀者們更深入地了解、掌握《論語》，還能讓讀者們對此書愛不釋手。

內容簡介

一部《論語》，歷經千年而不衰！它所提倡的精神，它所蘊含的智慧，值得我們每個人學習一生！
《論語》以記言為主，記載著孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓道來。它以“仁”、“禮”為核心的哲學思想，影響著世代中國人，是重要的儒家經典。

第一章心靈之道
君子固窮
仰之彌高，鑽之彌堅
見危授命
知者樂水，仁者樂山
人不堪其憂，回也不改其樂
君子去仁，惡乎成名
仁者必有勇
敏則有功
過而不改，是謂過
第二章學習之法
知之為知之，不知為不知
吾日三省吾身
亡而為有，難乎有恆第一章心靈之道
君子固窮
仰之彌高，鑽之彌堅
見危授命
知者樂水，仁者樂山
人不堪其憂，回也不改其樂
君子去仁，惡乎成名
仁者必有勇
敏則有功
過而不改，是謂過
第二章學習之法
知之為知之，不知為不知
吾日三省吾身
亡而為有，難乎有恆
有教無類
詩禮傳家
敏於事而慎於言
孔子四教
義之與比
好勇不好學，其蔽也亂
第三章修身之法
君子文質彬彬
人而不仁，禮樂何用
有善德者必有善言
貞而不諒
行之以忠
中庸之為德
非禮勿動
能行五者於天下，為仁矣
裡仁為美
禮之用，和為貴
第四章君子之道
人無信不立
過猶不及
君子喻於義
攻其惡，無攻人之惡
義以為質，信以成之
不可則止，毋自辱焉
以文會友
四海之內，皆兄弟
君子周急不繼富
聽其言而觀其行
既往不咎
第五章意之人生
父母在，不遠遊
亙古一人
吾亦欲無加諸人
人之生也直
有恥且格
有若無，實若虛
無欲速，無見小利
道聽途說，德之棄也
事父母幾諫
第六章理想之境
為政以德
匹夫不可奪志
不以人廢言
非敢後也，馬不進也
君子思不出其位
修己以安百姓
一匡天下
士而懷居，不足以為士
己欲立而立人
不可小知而可大受

在線試讀

陳蔡絕糧
孔子一行揚鞭奮蹄、車輪滾滾，剛進入陳、蔡邊境之時，忽然鼓聲四起，殺出一隊人馬，將孔子師徒包圍得水洩不通。這一隊沒有文字標記、沒有級別之分的兵士，面若冰霜，軍容嚴整，問話不答，不攻，不殺，不放路，令人奇疑不解。
原來，孔子剛離開宛丘，陳君得知楚君欲聘請孔子的消息，為自己沒重用孔子而追悔莫及。於是，他與重臣密謀，決定派兵圍困，逼孔子一行自返陳國，這樣做既不失陳君體面，又能得到孔子師徒這一無價的人纔群。
遭困的當天夜裡，孔子密派一弟子單身溜出包圍，去楚國葉地求援。
被圍困的第二天，孔子師徒原來帶的糧面便喫光了。進人第三、第四天，孔子師徒就地拾柴，燒點開水充饑，個個餓得面色憔悴，四肢無力。而孔子卻照樣為弟子們授《詩》講《禮》，撫琴高歌……
圍困進入第五天，北面放開一個大口子，但孔子師徒仍就地拾柴、挖野菜煮著喫，並沒重返陳國。
在這饑餓難忍的日子裡，有五六名弟子病倒了，有幾名弟子情緒波動很大，時而說些怨言。
一向直爽坦誠的子路首先提出了問題：“老師，對離魯周遊以來的遭遇，我想不通。衛君、陳君對我們敬而不用，鄭君讓我們喫‘閉門羹’；更有甚者，我們連續蒙難：過匡被圍，經蒲遭扣、人宋受困、陳蔡絕糧，以後不知還會遇上什麼災難。為什麼我們老是賢纔不得志、善良遭惡報？難道是我們欠缺仁德纔能嗎？老師主張的仁政德治為什麼不能被各國君、相接受？”
孔子耐心地做弟子們的思想工作。他說：“子路講得有點道理，但又不完全是這樣。有仁德的人並不一定有好結局。古之賢人叔齊、伯夷不是餓死在首陽山上了嗎？殷有三位仁人：微子因勸諫勿重賦聚財，被迫離開了殷宗室；箕子因諫紂王收斂淫亂暴虐行為而做了殷的奴隸；比干因進諫而被紂王剖心……天下確實有很多博學深謀、大仁大德的君子而得不到好運！你們應明白，蘭草的芳香不因處深山不為人知而減弱。我們應學習蘭草，長君子之風。”
子路又問：“如此說來，君子處境困窘時應該怎麼辦？君子和小人的區別是什麼？”
孔子說：“君子處境困窘時，仍能堅定不移，信仰不變；而小人困窘時，就會任意妄為，沒有顧忌，不能把握自己。君子無憂，不懼困窘，視個人富貴安樂如浮雲；而小人終日為私利憂愁。”陳蔡絕糧
孔子一行揚鞭奮蹄、車輪滾滾，剛進入陳、蔡邊境之時，忽然鼓聲四起，殺出一隊人馬，將孔子師徒包圍得水洩不通。這一隊沒有文字標記、沒有級別之分的兵士，面若冰霜，軍容嚴整，問話不答，不攻，不殺，不放路，令人奇疑不解。
原來，孔子剛離開宛丘，陳君得知楚君欲聘請孔子的消息，為自己沒重用孔子而追悔莫及。於是，他與重臣密謀，決定派兵圍困，逼孔子一行自返陳國，這樣做既不失陳君體面，又能得到孔子師徒這一無價的人纔群。
遭困的當天夜裡，孔子密派一弟子單身溜出包圍，去楚國葉地求援。
被圍困的第二天，孔子師徒原來帶的糧面便喫光了。進人第三、第四天，孔子師徒就地拾柴，燒點開水充饑，個個餓得面色憔悴，四肢無力。而孔子卻照樣為弟子們授《詩》講《禮》，撫琴高歌……
圍困進入第五天，北面放開一個大口子，但孔子師徒仍就地拾柴、挖野菜煮著喫，並沒重返陳國。
在這饑餓難忍的日子裡，有五六名弟子病倒了，有幾名弟子情緒波動很大，時而說些怨言。
一向直爽坦誠的子路首先提出了問題：“老師，對離魯周遊以來的遭遇，我想不通。衛君、陳君對我們敬而不用，鄭君讓我們喫‘閉門羹’；更有甚者，我們連續蒙難：過匡被圍，經蒲遭扣、人宋受困、陳蔡絕糧，以後不知還會遇上什麼災難。為什麼我們老是賢纔不得志、善良遭惡報？難道是我們欠缺仁德纔能嗎？老師主張的仁政德治為什麼不能被各國君、相接受？”
孔子耐心地做弟子們的思想工作。他說：“子路講得有點道理，但又不完全是這樣。有仁德的人並不一定有好結局。古之賢人叔齊、伯夷不是餓死在首陽山上了嗎？殷有三位仁人：微子因勸諫勿重賦聚財，被迫離開了殷宗室；箕子因諫紂王收斂淫亂暴虐行為而做了殷的奴隸；比干因進諫而被紂王剖心……天下確實有很多博學深謀、大仁大德的君子而得不到好運！你們應明白，蘭草的芳香不因處深山不為人知而減弱。我們應學習蘭草，長君子之風。”
子路又問：“如此說來，君子處境困窘時應該怎麼辦？君子和小人的區別是什麼？”
孔子說：“君子處境困窘時，仍能堅定不移，信仰不變；而小人困窘時，就會任意妄為，沒有顧忌，不能把握自己。君子無憂，不懼困窘，視個人富貴安樂如浮雲；而小人終日為私利憂愁。”
聽了老師的話，弟子們的情緒好轉，幾位發牢騷的弟子臉色變紅，顯得內疚。閔損說：“老師的話明確地告訴我們，信仰是君子的靈魂，君子能拋棄個人的一切，但不能拋棄信仰！”
子貢插言：“老師，您多次身處逆境，為何始終不動搖？”
孔子答：“因為我身處逆境時，依然堅定不移地追求信仰。”
顏回說：“諸侯不用我們，惡人圍困我們，絲毫無損夫子學高為師、德高為範、纔高匡世、能高濟民的形像和品格；正因為我們的老師品德、主張高尚完美，纔出現曲高和寡、諸侯難容的局面。然而，這又有什麼妨礙呢？不去修養崇高的志向是我們的不對；而我們有崇高的志向不被欣賞，隻能說是君、相的過錯！”
聽了顏回的話，孔子似乎忘記了疲勞和饑餓，欣慰地笑著說：“顏回啊！你已有較高的仁德了，你我之心是相通的。如果你是個有一定權力和財產的大夫，我願在你手下做事，當個好管家！”
顏回喫驚地說：“老師開這麼大的玩笑，我可擔當不起呀！”
顏回一句話把被饑餓折磨得無精打采的同學們逗笑了。有的說：“仁德禮治太重要了！”有的說：“老師用信仰之火再次燃亮了我們的心靈！”
遭困的第七天，楚國派出的兵將車馬帶著許多糧食來了，那些不打旗號的兵士看到“楚”字旗後一跑而光，孔子師徒得救了。
智慧延伸
克洛克創辦麥當勞
20世紀初，在美國伊利諾伊州的奧克布洛市，一個名叫克洛克的男孩兒，出生在一個普通的家庭裡。讀到高中二年級時，因為家庭貧困，他被迫離開了學校。後來，克洛克想在房地產方面有所作為，於是，開始在佛羅裡達推銷房地產。好不容易生意打開了局面，不料第二次世界大戰烽煙四起，房價急轉直下，結果“竹籃打水一場空”，他破產了。回家的路上，他沒有大衣，沒有外套，甚至連副手套也沒有。走在冰冷的大街上，想到一直伴隨自己人生的是低谷、逆境和不幸，他心灰意冷。
走到家門前，望著厚厚的窗簾縫中透出的橘黃色的光，克洛克忽然淚流滿面，對於一個男人來說，這一刻，責任是他活下去的唯一理由。
接下來的日子，克洛克依然努力尋找著適合自己的工作。雖然時運不濟，但他並沒有怨天尤人，他深信並非沒有時運，而是時機未到，他執著地認為大路是為那些審時度勢、自強不息的人鋪就的。
半年後，克洛克遇到一個名叫普林斯的人，他發明了一種多軸奶油攪拌機。克洛克認為這種機器裡蘊藏著很大商機，於是他立即與對方談判取得機器的專售權，並辭掉工作致力於該機器的市場推銷，一干就是15年。
1954年的一天，克洛克在洛杉磯發現了一家生意很好的汽車餐館，負責經營的是兩位叫麥克和迪克的兄弟。經過仔細觀察，克洛克注意到，這家餐廳的與眾不同之處在於他們獨特的經營方式：紙質餐具、快速服務以及價廉物美的漢堡包。
克洛克預感這是一家很有潛力的餐館，就去和他們協商，打算開家連鎖店。麥當勞兄弟同意了他的想法，但給出的條件相當苛刻。盡管如此，克洛克的連鎖店還是創造了意想不到的利潤。
第二年，克洛克將經營範圍擴大到東部城市芝加哥，他的生意逐步打開了市場。這時候他發現了一些其他加盟店的不少經營弊端：隨心所欲改變漢堡包的口味或者品種；本來方便快捷的經營方式在各地運轉不一，嚴重損害了麥當勞的聲譽。
他當即向麥當勞兄弟提出一套QSCV(味道、速度、衛生、廉價)的經營思路，誰知兄弟倆的態度令他如澆了一盆冷水。他們不願意再為麥當勞的經營大費腦筋了。於是，克洛克用27從麥當勞兄弟手中拿到了麥當勞的經營權，正式施展他的QSCV經營理念了。
在嚴格的制度管理下，經過四十餘年的發展，麥當勞的店鋪遍布全球一百多個國家和地區，成為各國人民熟悉的品牌之一。
克洛克一生都在埋頭干事，很少接受媒體采訪。在他去世之後，人們從他辦公室的座右銘裡，發現了這樣幾句話：“纔華’’不能：纔華橫溢卻一事無成的人並不少見。 “天纔”不能：是天纔卻得不到賞識者屢見不鮮。 “教育”不能：受過教育而沒有飯碗的人並不難找。隻有恆心加決心纔是萬能的。
這正是他的成功之道。P2-6

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