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  • 冰鋻·日記:看領導者如何識人、修身
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
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    【作者】 曾國藩 著杜剛 譯解 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】中國書籍出版社 
    【ISBN】9787506833615
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787506833615
    叢書名:曾國藩全集精粹典藏本

    作者:曾國藩著,杜剛譯解
    出版社:中國書籍出版社
    出版時間:2014年12月 


        
        
    "

    內容簡介
    《冰鋻》是一部伯樂識英纔的佳作。曾國藩通過自己對相人識人的具體實踐,將自己的心得與智慧分享與世人。本書一共分為七篇,即:神骨、剛柔、容貌、情態、須眉、聲音、氣色等。從人的各個方面下手,全面深入地剖析了認人、識人的要領。可幫助人們在紛繁復雜的人際交往中分辨出人的優劣,這在很大程度上給現代人識人方面提供了借鋻意義。

    此書是一本具有深刻智慧的書籍,具有非常重要的實用性。另外,本書也是近代相學的集成之作,若想很好的辨識人纔,不妨通過閱讀本書來開啟智慧。

    《曾國藩日記》中,曾國藩的智慧要點是他將人世間的事物主要分為兩種,一種是人力可以辦到的,另一種則是自己無法掌握的。曾國藩的一生豐富多彩,經歷了多個歷史上的大事件。因此,這本日記也見證了曾國藩怎樣一步步走向成功,從一介草民變成朝中重臣,成為一個文學家、軍事家和政治家。讀曾國藩日記,不僅可以提醒讀者要向曾國藩一樣時時警示自己,還能夠幫助讀者在閱讀的時候進行自我升華,理解生命的價值。
    目錄
    總序
    前言
    冰鋻——觀人識纔之術
    神骨篇
    剛柔篇
    容貌篇
    情態篇
    氣色篇
    須眉篇
    聲音篇
    日記——明心修為之法
    為學篇
    交友篇
    修身篇總序

    前言

    冰鋻——觀人識纔之術

      神骨篇

      剛柔篇

      容貌篇

      情態篇

      氣色篇

      須眉篇

      聲音篇

    日記——明心修為之法

      為學篇

      交友篇

      修身篇

      治道篇

      濟世篇

      鋻賞篇

      養生篇

      悼亡篇

    參考文獻
    前言
    曾國藩是影響的晚清人物之一,他靠鎮壓太平天國起義起家,是清朝的“救命恩人”;他整頓湘軍,使湘軍將帥廉勇,軍紀嚴明,成為一支驍勇善戰的軍隊;他“匡救時弊”、整頓政風,倡導學習西方文化,發起洋務運動,使晚清出現了“同治中興”;他克己唯嚴,標榜道德,崇尚氣節,身體力行,獲得了許多人的擁戴;他的學問文章兼收並蓄,博大精深,是近代大儒,“其著作為任何政治家所”;他以自己的獨特經歷和行為,成就了儒家的修身、齊家、治國、平天下目標和立功、立德、立言“三不朽” 事業,甚至有人稱其為“中華千古完人”。
    曾國藩當然不是什麼“中華千古完人”,其武功德行也由於時勢的律動呈現出復雜的效應。但不可否認的是,曾國藩一生言行,的確體現了高超的智慧,值得後人認真總結,細致玩味。近年來,曾國藩論著的流行,正是這種需求的有力印證。作為對曾國藩思想智慧的分類展示,我們精心編選了《曾國藩全集精粹典藏本》,書繫包括了《曾國藩家書·家訓:看先賢如何齊家》《冰鋻·日記:看領導者如何識人、修身》《敗經·挺經:看智者久立不敗之術》《曾國藩奏折:看名臣如何上書》《曾國藩用兵謀略:看勇者如何帶兵》以及《曾國藩詩文集:看學者筆下生花》,集結了曾國藩智慧的精華部分。
    《曾國藩家書家訓》整理並收錄了《家書》七篇和《家訓》五篇,全書行文從容鎮定,形式自由,在平淡家常中蘊含真知良言,具有極強的說服力和感侶力。     曾國藩是影響的晚清人物之一,他靠鎮壓太平天國起義起家,是清朝的“救命恩人”;他整頓湘軍,使湘軍將帥廉勇,軍紀嚴明,成為一支驍勇善戰的軍隊;他“匡救時弊”、整頓政風,倡導學習西方文化,發起洋務運動,使晚清出現了“同治中興”;他克己唯嚴,標榜道德,崇尚氣節,身體力行,獲得了許多人的擁戴;他的學問文章兼收並蓄,博大精深,是近代大儒,“其著作為任何政治家所”;他以自己的獨特經歷和行為,成就了儒家的修身、齊家、治國、平天下目標和立功、立德、立言“三不朽” 事業,甚至有人稱其為“中華千古完人”。

         曾國藩當然不是什麼“中華千古完人”,其武功德行也由於時勢的律動呈現出復雜的效應。但不可否認的是,曾國藩一生言行,的確體現了高超的智慧,值得後人認真總結,細致玩味。近年來,曾國藩論著的流行,正是這種需求的有力印證。作為對曾國藩思想智慧的分類展示,我們精心編選了《曾國藩全集精粹典藏本》,書繫包括了《曾國藩家書·家訓:看先賢如何齊家》《冰鋻·日記:看領導者如何識人、修身》《敗經·挺經:看智者久立不敗之術》《曾國藩奏折:看名臣如何上書》《曾國藩用兵謀略:看勇者如何帶兵》以及《曾國藩詩文集:看學者筆下生花》,集結了曾國藩智慧的精華部分。

         《曾國藩家書家訓》整理並收錄了《家書》七篇和《家訓》五篇,全書行文從容鎮定,形式自由,在平淡家常中蘊含真知良言,具有極強的說服力和感侶力。

         《冰鋻.日記》整理並收錄了《冰鋻》七篇和《日記》八篇。《冰鋻》全面深入地剖析了辨貌、觀行、識人的要領,可幫助人們在紛繁復雜的人際交往中分辨人的品格、能力和德操,在現代社會仍有借鋻意義。曾國藩一生堅持寫日記,在日記中他記錄自己的行為、反思自己的過錯、檢討自己的得失,其中所體現的嚴於律己的精神是其取得功績的秘訣之一。

         《敗經.挺經》整理並收錄了《敗經》十八篇和《挺經》十八篇。《敗經》是一部具有實用價值的析敗致勝的佳作,其內容包括曾國藩一生對“敗”的深刻理解與感悟。《挺經》乃曾國藩對自己一生成功經驗和失敗教訓的全面總結,言簡意賅地表達了曾國藩成就事業的要旨、心得。

         《曾國藩奏折》整理並收錄了曾國藩生前的奏折數十篇。全書體現了晚清時期大臣與君王之間的微妙關繫,將曾國藩在險惡政治環境中的生存智慧清晰地呈現在讀者面前。

         《曾國藩用兵謀略》是曾國藩對自己治軍思想的高度總結,闡發了諸如軍事上如何選用人纔、如何對待將領、如何進行改革等許多道理,對現代讀者的人生、工作、事業同樣有著寶貴的借鋻意義。

         《曾國藩詩文集》分為文集和詩集兩部分。曾國藩一生留下了大量的文章、詩歌,後世文章大家梁啟超對曾國藩的文章大加稱贊,說單就文章而言,曾國藩也“可以入文苑傳”。本書選取了曾氏的詩文代表作,讓讀者得以領略這位晚清名臣的文字造詣和文學修養。

         閱讀《曾國藩全集精粹典藏本》,可以讓我們全方位地認識曾國藩、了解曾國藩,領略曾國藩的智慧與學識,進而通過曾國藩形像地感受中國傳統文化的精彩與局限。

        


    在線試讀
    剛柔篇 【原文】 既識神骨,當辨剛柔。剛柔,則五行生克之數,名日“先天種子”,不足用補,有餘用洩。消息與命相通,此其較然易見者。
    【譯文】 已經鋻識了神骨,就應當進一步地辨別剛柔。剛柔的源頭來源於五行中的相生相克,在道家中稱為“ 先天種子”,是人先天就已經遺傳下來的。剛柔不足的一定要去增補它,至於有餘的,一定要去消洩它,使剛柔達到平衡。這樣,纔能達到想要的和諧狀態。
    剛柔狀態和陰陽消長同人的命運息息相關,這一點,在對比中能夠很容易發現信息。
    剛柔並用、以柔克剛基本的核心便是以懷柔之法讓人們歸心,這也是曾國藩攻心的主要的策略。
    曾國藩一生喜愛讀書,探索剛柔之道,有著很強的自治能力和獨處能力。曾國藩曾經說過:“吾獨心為樂趣。”曾國藩的剛強和毅力是常人無法想像的。他小的時候有著吸煙和晚起的毛病,曾國藩如臨大敵,後竟然徹底地將其改掉。不僅如此,他還有很多好的習慣。在他以後的領軍生涯中,他每天都要寫日記,看幾十頁書,下一局圍棋,終生如初。他的這種堅持又有幾個人能夠做到呢? 曾國藩對自己的要求極為嚴格,他的一生遵循孔子克己的遺訓,嚴於律己。他吸收前人留下來的智慧,並且將其和自己的人生實踐緊密聯繫在一起,三思而後行。
    曾國藩受益於我國的傳統文化,並且將其融人到自己的實踐中,對於傳統文化的發展起了很大的推動作用,這也使得傳統文化成為在清朝這個鏈環中為重要的組成部分。為了能夠提高自己的“硬”,曾國藩選擇從“柔”的靜、敬、淡、純這四個方面狠下功夫。
    敬,意思指的就是恭謹,曾國藩認為做人之道,隻是在於敬和恕二字。不論對方的地位高低,也不管對方的人數多少,都不能夠怠慢,這便是泰而不驕;衣冠整潔,態度嚴肅,讓人心生畏懼,這代表的便是威而不猛。這是“敬”字學習的好著手之處。
    靜在曾國藩的眼中是為要緊的,從古至今,大家大師們在靜字方面都下了不少的功夫,曾國藩也不外乎如此。
    如果不靜,那麼反省便不細密,見理便不明了,那麼這所做的一切都是浮的。唐鏡海先生曾經說過,人都有惡習,或剛或柔,每個人都有自己的偏重點。
    如果沉溺過深,則會時不時發作,自己要時刻體察並加以治療。曾國藩的好友就曾經說他有偏重於剛的惡習,發作起來大有六親不認之勢,仔細想一下原因,也就是喜動不喜靜了。
    純,意思也就是純粹,至善至美。     剛柔篇 【原文】 既識神骨,當辨剛柔。剛柔,則五行生克之數,名日“先天種子”,不足用補,有餘用洩。消息與命相通,此其較然易見者。

         【譯文】 已經鋻識了神骨,就應當進一步地辨別剛柔。剛柔的源頭來源於五行中的相生相克,在道家中稱為“ 先天種子”,是人先天就已經遺傳下來的。剛柔不足的一定要去增補它,至於有餘的,一定要去消洩它,使剛柔達到平衡。這樣,纔能達到想要的和諧狀態。

        剛柔狀態和陰陽消長同人的命運息息相關,這一點,在對比中能夠很容易發現信息。

         剛柔並用、以柔克剛基本的核心便是以懷柔之法讓人們歸心,這也是曾國藩攻心的主要的策略。

         曾國藩一生喜愛讀書,探索剛柔之道,有著很強的自治能力和獨處能力。曾國藩曾經說過:“吾獨心為樂趣。”曾國藩的剛強和毅力是常人無法想像的。他小的時候有著吸煙和晚起的毛病,曾國藩如臨大敵,後竟然徹底地將其改掉。不僅如此,他還有很多好的習慣。在他以後的領軍生涯中,他每天都要寫日記,看幾十頁書,下一局圍棋,終生如初。他的這種堅持又有幾個人能夠做到呢? 曾國藩對自己的要求極為嚴格,他的一生遵循孔子克己的遺訓,嚴於律己。他吸收前人留下來的智慧,並且將其和自己的人生實踐緊密聯繫在一起,三思而後行。

         曾國藩受益於我國的傳統文化,並且將其融人到自己的實踐中,對於傳統文化的發展起了很大的推動作用,這也使得傳統文化成為在清朝這個鏈環中為重要的組成部分。為了能夠提高自己的“硬”,曾國藩選擇從“柔”的靜、敬、淡、純這四個方面狠下功夫。

         敬,意思指的就是恭謹,曾國藩認為做人之道,隻是在於敬和恕二字。不論對方的地位高低,也不管對方的人數多少,都不能夠怠慢,這便是泰而不驕;衣冠整潔,態度嚴肅,讓人心生畏懼,這代表的便是威而不猛。這是“敬”字學習的好著手之處。

         靜在曾國藩的眼中是為要緊的,從古至今,大家大師們在靜字方面都下了不少的功夫,曾國藩也不外乎如此。

         如果不靜,那麼反省便不細密,見理便不明了,那麼這所做的一切都是浮的。唐鏡海先生曾經說過,人都有惡習,或剛或柔,每個人都有自己的偏重點。

        如果沉溺過深,則會時不時發作,自己要時刻體察並加以治療。曾國藩的好友就曾經說他有偏重於剛的惡習,發作起來大有六親不認之勢,仔細想一下原因,也就是喜動不喜靜了。

         純,意思也就是純粹,至善至美。

         淡,指的便是清靜,超脫。莊子講究“淡然無極 ”、“淡而無為”。多年以來,曾國藩便是清靜不得,超脫不了,心中有太多的焦慮,在天地之間無法坦蕩於胸。這主要是因為曾國藩自身有兩個毛病:便是喜歡追名逐利,第二便是俗見太重。如果想要改掉這個毛病,就必須從“淡”字上狠下功夫。

         同樣的道理,人不能沒有柔,無柔則不顯親和,不親和會使你陷入孤立的狀態。無剛亦不可,無剛則優柔,毫無主見。

         P18-P20


     
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