內容簡介
《中庸》與《大學》一樣,原先是《禮記》一書裡的一篇,《禮記》共有四十九篇,《中庸》是其書的第三十一篇,而《大學》是其書的第四十二篇。在宋代以前,雖然有人關注《中庸》與《大學》,但是一直要到宋代,由於時代的需要、各方合力的作用纔將它們推向高處,臻於*。其中有一個重要原因,即是宋代的文化需要讓千年的儒家學說重新振興,催開出生命的新花來;然後能夠與其他的學說相抗衡,特別是面對來自佛、道的衝擊與挑戰。宋代儒學迫切需要文理之學,因此一旦發現了《大學》、《中庸》,特別是蘊藏在《中庸》裡面的哲學理論,便尊視為“聖學”的寶藏。於是宋儒拳拳服膺之,汲汲開掘之,滔滔闡揚之,一代新儒學終至勃然興起。再就儒學本身而言,宋儒治經與唐代迥然有別,不是斤斤於訓詁考證,而是察於義理闡述,以心性命理為主,且又糅合了佛、道之說。宋以後明代傳承延續了此種“理學”,或稱之“道學”,此便是宋明理學。