《恆子新論 潛夫論
治要合刊》,是群書治要五十卷裡面第四十四卷。《群書治要》是唐太宗李世599年—649年)於貞觀初年令諫官魏征及虞世南等,整理歷代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百家中有關修身、齊家、治國、平天下之精要,彙編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,於貞觀五年(631年)編輯成書,計六十五部約五十餘萬言,取名為《群書治要》。這個“治”是政治,是治國重要的理論與方法的指導,荟集了千百年古聖先賢治國的智慧、方法、效果及經驗!《恆子新論》昔秦王見周室之失統喪權於諸侯,故遂自恃,不任人、封立諸侯,及陳勝、楚、漢咸由布衣,非封君有土,而並共滅秦,高帝既定天下,念項王從函谷入而己由武關到,推卻關推卻關恐有闕誤,修強守御,內充實三軍,外多發屯戍,設窮治黨與之法,重懸告反之賞,及王翁之奪取,乃不犯關梁阨塞,而坐得其處,王翁自見以專國秉政得之,即抑重臣,收下權,使事無大小深淺,皆斷決於己身,及其失之,人不從,大臣生焉焉恐怨,更始帝見王翁以失百姓心亡天下,既西到京師,恃民悅喜,則自安樂,不聽納諫臣謀士,赤眉圍其外而近臣反,城遂以破敗,由是觀之,夫患害奇邪不一,何可勝為設防量備哉。防備之善者,則唯量賢智大材,然後先見豫圖遏將遏將當作將遏救之耳。《潛夫論》王符,字節信,安定臨涇(今甘肅鎮原縣)人。其生卒年月不可詳考。大約生於東漢和帝、安帝之際,卒於桓帝、靈帝之際。少好學,有志操,與馬融、竇章、張衡、崔瑗等人相友善。其活動在黃巾起義之前。當時東漢社會矛盾日趨尖銳和嚴重,朝政更加腐敗黑暗,統治階級的貪婪和殘暴,再加上連年的自然災害,使社會更加動蕩不安、民不聊生。王符性情耿介,不苟同於世俗,於是終身不仕,隱居著書三十餘篇,以抨擊時政之得失,取名為《潛夫論》。