本書以代表性人物及代表性思潮為“切入點”,采用歷史呈現與邏輯梳理相結合的方法,把般若學的宗教性傾向與義學性傾向的消長,作為全書的主線,勾勒了般若學流變與轉向的歷史軌跡,這為這個時期的思想史研究提供了一個新的視角,讀後多有發人思考、給人啟迪之處。
府建明哲學博士,編審。現任江蘇人民出版社副總編輯,兼任宏德文化出版基金會副理事長、江蘇省出版繫列高評委專家組成員、貴州大學中國文化書院客座教授等。獲得“第五屆全國優秀中青年編輯”、“第四屆江蘇省優秀中青年編輯”稱號,享受“國務院政府特殊津貼”。長期從事人文社科圖書的出版工作,共策劃和編輯各類圖書六百餘種,獲得省部級以上獎項百餘個。個人學術專長為中國思想史、佛學,出版專著三部,發表學術論文五十餘篇。
總序序 賴永海自序緒論導言 般若經與般若學溯源 節 般若類經的產生與流傳 第二節 般若類經的內容與思想章 初傳與生長 節 般若學流行前後的多重背景 第二節 般若類經的早期譯傳和特點 第三節 般若學的早期形態與歷史呈現第二章 弘傳與勃興 節 鳩摩羅什入華的情況與意 第二節 鳩摩羅什所譯般若經論的特色 第三節 中觀諸論的思想與旨趣 第四節 義學殊勝與理論困境第三章 正傳與融會 節 學風激蕩與思想踫撞 第二節 僧叡與中觀學的正傳 第三節 僧肇與中觀學的融會 第四節 正傳與融會中的矛盾及演進第四章 競起與異說 節 毗曇學與禪學的競起 第二節 慧遠與鳩摩羅什的交涉 第三節 形神之辯的介入第五章 回歸與轉向 節 “經義”的回歸 第二節 從“實相”到“法身” 第三節 從“法身”到“佛性” 第四節 道生的轉向與般若學的終結結語主要參考文獻後記
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