緒論   

節 研究綜述   

    一 
名家研究的幾個歷史階段     

    二  名家研究中的幾種代表性觀點 

    三  名家研究中的幾種方法和思路 

    四 
對名家研究現狀的綜合評價     

  第二節 研究內容、範圍與方法

    一  研究內容與範圍 

    二  研究方法

章 “名”的自覺與名家的產生發展   

  節 先秦名辯思潮的社會文化背景及其中心問題 

    一  名辯思潮產生的社會文化背景   

    二  “名”的起源與名辯思潮的中心問題

  第二節 先秦哲學中“名”之內涵嬗變   

    一  “名”的自覺與“名學”的產生

    二  “名”的超越與抽像 

    三  “名”之形上性和獨立性的確立   

    四  政治“正名”的復歸與先秦名學的終結

  第三節 名家的產生和發展脈絡

    一  先秦是否存在名家學派

    二 
名家的起源與發展脈絡     

    三  名家的派別考察    

第二章 名家四子哲學思想探賾     

  節 鄧析“刑名之辯”的哲學致思

    一  鄧析與《鄧析子》考辨

    二  “兩可”之說 

    三  “刑名之辯”與《鄧析子》中所體現的名實觀

  第二節 惠施“歷物之意”的哲學意蘊

    一  惠施考辨   

    二  “善譬”的方法論思想

    三  “歷物十事”解析(上)

    四  “歷物十事”解析(下)

  第三節 尹文“形名”哲學思想探析 

    一  尹文及《尹文子》考辨

    二  “形”、“名”相分    

    三  “名法”與“正名”  

  第四節 公孫龍“離堅白”哲學思想發微  

    一  公孫龍及《公孫龍子》考辨 

    二  “名”與“實”

    三  “白馬非馬”

    四  “離堅白” 

    五  “二無一” 

    六  “物”與“指”

第三章 比較視域下名家與各家哲學的關繫

  節 名家與儒家比較研究   

    一 
名家四子與儒家的關繫     

    二  苟子對名家思想的雙重態度

    三  儒名“正名”思想之差異   

  第二節 從莊惠之爭看道家與名家思想的異同

    一  “道”、“物”與存在之爭

    二  “知”、“樂”與認知之爭

    三  “齊物”、“合同”與方法之爭  

    四  “逍遙”、“泛愛”與人生觀之爭

    五 
從莊惠之爭看道家與名家的異同     

  第三節 名家與後期墨家的訾應  

    一 
“名”、“實”之爭     

    二 
“離”、“盈”之間     

    三  “同”、“異”之辯   

  第四節 名家與法家比較研究    

    一 
法家“刑名”思想之內涵    

    二  名家思想對法家的影響    

    三  名法兩家“正名”思想的異同  

第四章 現代哲學視域下的名家哲學問題

  節 名存在論

    一  概念與實在  

    二  現實與潛在   

    三  個體與共相  

    四  名、實共存    

  第二節 的認識論 

    一 
認識的主體意識     

    二  從感官經驗到理性思辨

    三  思想的客觀性

  第三節 理性思辨的方法論 

    一  察、辯的復合方法論   

    二  “兩可”的辯證思維   

    三 
抽像概念分析法     

  第四節 分析的語言哲學

    一 
對語言問題的自覺     

    二  名的符號特征 

    三  語言與意義   

第五章   名家哲學的理論特質與歷史命運

  節 名家哲學的理論特質

    一  反常識的懷疑論立場  

    二  非倫理、非實用的外在超越性   

    三  重“知”、求“真”的客觀主義立場

    四  重“分”的理性思維方法

  第二節 名家哲學的歷史命運

    一  名家的歷史地位與影響  

    二  名家哲學消亡的原因    

    三  名家哲學研究的當代意義

參考文獻

後記   顯示部分信息