序

導論

一、 研究緣起及基本立場

二、 研究現狀述評及研究構想

三、 研究思路及研究方法

章  周禮與儒家思想

節 “炎黃文化”宜稱“三祖文化”

第二節  分封制度之源起

第三節  天命鬼神觀與《周禮》之源起

第四節 《周禮》與儒家思想之源起

第五節  禮樂文明與人格養成

第二章  孔子的人格審美理論

節  孔子“仁”學的兩大基石

第二節 “仁者，人也”——孔子人格論之把握

第三節 “仁”的審美實現 ——“生命之詩性樂境”

第三章  曾子和子思的人格審美理論

節“心正身修”——“仁”的現實推進

第二節 “性自命出”——儒家大宇宙生命觀的確立

第三節 “鳶飛戾天，魚躍於淵”——“誠”之生命詩性樂境

第四章  孟子的人格審美理論

節 “大體”、“小體”——人性的二重內涵與性善哲學

第二節 “牛山之木”與“求其放心”――性善論的修習之路

第三節  由“善”及“神”——生命詩性樂境的六層遞進

第五章  荀子的人格審美理論

節  荀子天人二分的哲學思想

第二節  性有二重的人本理論

第三節  全、粹唯美的人格修養

第四節  順性養欲——人格修養的泛化

第五節  積善隆德——人格修養的完成

第六章  《周易》與儒家人格審美理論

節  孔子學《易》的過程與原因

第二節  今本《易傳》中的儒家人格審美理論

第三節 《易傳》中的道家思想

第七章  《大學》、《中庸》對儒家人格修養與審美境界的升華

節 《大學》中的人格美學思想

第二節 《中庸》對人格修養的啟迪

第八章  《樂記》與儒家審美人格精神

節  儒家樂教與人格精神

第二節  儒家音樂美學與批評標準

第九章  先秦儒道人格審美理論比較

節 道家人格審美理論

第二節 儒道人格審美理論之比較

第十章  先秦儒家人格學說與詩學的融合

節 “詩言志”與“修辭立誠”

第二節 “興觀群怨” 與“溫柔敦厚”

第十一章  餘論

節  先秦之後各代對儒家人格審美理論的繼承與發揚

第二節  近代學者對先秦儒家人格審美理論的繼承

第三節  當代儒學的發展以及對構建人類命運共同體的啟發

參考文獻