內容簡介
國學之一名詞,質言其義曰:“國性之自覺”雲爾!國於天地,必有與立。而人心風俗之所繫,尤必先立乎其大,深造而自有得,相以維持於不敝。其取之它國者,譬之雨露之溉,土肥之壅,苟匪發榮滋長之自有具,安見不求自得而外鑠我者之必以致隆治,揚國華也耶!是故國學之所為待振於今日,為能發國性之自覺,而俾吾人以毋自暴也!
數十年來,海內士夫,貌襲於歐化;利用厚生,制馭物質之一切科學教學,未能逮歐人百一;而日縱亡等之欲,物質享樂,骎骎逮歐土而肩隨之!物屈於欲!欲窮乎物!生人道苦,亂日方長!故日:“物質主義,今日之所患”也。然則驗之當今,惟“人文主義”,足以救“物質主義”之窮!稽之於古,惟“人文主義”足以制“古典主義”之宜。國學者,“人文主義”之教學也;舍“人文主義”之教學,更何所謂“國學”者!蓋惟“人文主義”,為足以發吾人之自覺;亦惟“國學”,為能備“人文主義”之至德要道。舍“人文主義”而言國學,則是遺其精華而拾其糟粕,祛其神明而襲其貌焉也!國性之不自覺,神明不屬,譬之則行尸走肉耳!其何以國於大地!南山可動,吾言不易矣。
數十年來,海內士夫,貌襲於歐化;利用厚生,制馭物質之一切科學教學,未能逮歐人百一;而日縱亡等之欲,物質享樂,骎骎逮歐土而肩隨之!物屈於欲!欲窮乎物!生人道苦,亂日方長!故日:“物質主義,今日之所患”也。然則驗之當今,惟“人文主義”,足以救“物質主義”之窮!稽之於古,惟“人文主義”足以制“古典主義”之宜。國學者,“人文主義”之教學也;舍“人文主義”之教學,更何所謂“國學”者!蓋惟“人文主義”,為足以發吾人之自覺;亦惟“國學”,為能備“人文主義”之至德要道。舍“人文主義”而言國學,則是遺其精華而拾其糟粕,祛其神明而襲其貌焉也!國性之不自覺,神明不屬,譬之則行尸走肉耳!其何以國於大地!南山可動,吾言不易矣。