王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權威版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十餘之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存偽，業經考辨，確為偽托者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；征引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的出版，庶可與《王陽明全集》合為全璧。

二十世紀八十年代，大陸陽明學復興，而浙江是“始條理者”（陳來《陽明學研究的回顧與前瞻——兼評〈陽明學研究叢書〉》）。瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明，並於一九八一年推出了《王陽明哲學研究》。
踵其事者，當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者，亦是陽明學的推動者。概因出身歷史學的緣故，他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性，早在一九九二年就推出了由其主持整理、校點的《王陽明全集》（上海古籍出版社， 二○一二年重排。以下簡稱《全集》），對王陽明及其思想研究起了不小的推動作用。《全集》亦被公認為權威、使用範圍廣的版本。
《全集》卷三十二繫整理者搜輯整理散佚的陽明語錄、詩、文，凡二十八篇，開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現，舉其要者，如日本學者永富青地、水野實，中國學者錢明、計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等，以浙人或浙籍居多。
浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於朱熹研究之時，即已留意於陽明佚文的搜輯。二○○一年完成“朱子三書”後一部《朱熹年譜長編》後，始專意於陽明佚文的搜輯整理。積三十年之功，於二○一二年出版了《陽明佚文輯考編年》（上海古籍出版社，二○一五年推出增訂版。以下簡稱《輯考》）。
《輯考》對前此的輯佚成果作了繫統的清理：《全集》業已收錄，或學者已有輯考者，根據版本、文獻來源不同，對其間文字缺漏（缺題、缺序、缺跋、缺作文時間、正文文字缺漏等）、差異、錯訛等，辨其成因，定其是非。對前人誤輯或新見偽託陽明所作者，詳加考辨，證成其偽。
《輯考》對學界貢獻尤著者，乃其新輯之近二百五十篇（首）佚文。憑藉這些新史料，輔以作者綿密的考辨，糾正和解決了不少陽明學研究中的誤案、錯案和懸案。
《輯考》曾獲得二○一一年國家社科基金後期資助；出版後，廣受學界好評，並獲“二○一二年度全國優秀古籍圖書獎二等獎”。然因《輯考》的主體是考辨、編年文字，研讀、使用頗為不便。有鑑於此，特在《輯考》基礎之上，撰成《王陽明全集補編》：
凡不見於《全集》者，均編入正文部分。按其體裁，分詩、文、語錄三編，各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。
新發現之《續傳習錄》，附於正文後。
正文之外，另有附錄三：異文，《全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考；存偽，業經考辨、確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。


上海古籍出版社
二○一六年四月