本書較全面地研究了魏晉時代的玄學,對玄學的淵源、背景、流派、人物、經典繫統、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討,對東晉以後的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多,如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流,前者注重纔性論,後者注重性情論。作者認為東晉以後玄學仍繼續流行,包括玄學在內的官方四學的建置與李充整理四部圖書的史事有密切的關聯。對於玄學與道教的關繫、玄學與正統論的關繫、玄學與唐代三教的關繫等,作者也分別作了新的解說。此書為王葆玹先生後的玄學研究代表作。
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