緒論
上編分篇研究
第一章“五至”等論及其與秦代思潮的關繫——《博選》篇研究
第二章儒士處亂世，絕豫無由——《著希》篇研究
第三章鞏固君權：聖王施政及理想政治論——《天則》篇研究
第四章儒家選賢服仁，一成王業說——《道端》篇研究
第五章鹖冠子的軍事思想——《近迭》篇、《兵政》篇研究
第六章鹖冠子的理想政治論：成鳩氏之治——《王》篇研究
第七章泰一政治理念與成篇於漢武帝時論——《泰鴻》篇研究
第八章神聖的精神修養與禪讓、傳子並存說——《泰錄》篇研究
第九章《世兵》非抄襲《鳥賦》辨，兼論用兵之道——《世兵》篇研究
第十章鹖冠子的九道說與仁義觀 ——《學問》篇研究
第十一章解蔽知道，三纔致勝——《天權》篇研究
下編綜合研究
第十二章論鹖冠子與《鹖冠子》的關繫
第十三章《鹖冠子》的形上學與其在先秦漢初道家的地位
第十四章鹖冠子的理想政治論與其理論淵源
結論
附錄一論《鹖冠子》與管子、《管子》的關繫
附錄二與漢學家葛瑞漢商榷《鹖冠子》書
附錄三《鹖冠子》敦煌本上卷注研究
附錄四鹖冠子教育思想新論
附錄五陸佃《鹖冠子解》思想研究
參考文獻
後記

序
《鹖冠子》是一部子書，自漢代迄唐初，學者都沒有懷疑過它的真實性首先認為《鹖冠子·王》抄自賈誼《鳥賦》，並判斷《鹖冠子》是偽書。自是以來，學者多支持柳說。然而長沙馬王堆帛書出土後，學者發現《鹖冠子》有十多處與“馬王堆《老子》乙本卷前佚書”意同或語同，認為《鹖冠子》是先秦或秦漢子書，其作者乃鹖冠子。自此以後，學界對這本書做了不少研究，迄今海內外出版了四本專著(都由博士學位論文修改而成)，成果不少。楊兆貴同志自2000年以來，一直對《鹖冠子》進行研究，現彙集三十多萬字，行將出版。這本書凝聚了他多年的心血。
綜覽全書，有以下幾個創新點。
一是對《鹖冠子》逐篇進行考證。兆貴同志認為，《鹖冠子》自被認為是偽書後，自唐至宋，內容不斷經人羼雜，篇數屢易，糅合了不同學派的思想，非一人一時所作，應該對它的每篇文章進行考證，這樣纔能正確把握每篇文章的主體思想、成篇年代，進而掌握《鹖冠子》整本書。本書根據不同時代思潮、思想學派的特點，就思想主體、成篇年代對《鹖冠子》中的十一篇逐篇分析，認為《鹖冠子》內有儒家、道家、兵家等不同作品。這修正了傳統認為《鹖冠子》一書是道家作品的看法。
同時，本書通過分篇研究，認為《鹖冠子》的成書年代上自戰國晚期，下迄漢武初年。這一看法，與餘嘉錫先生、劉咸炘先生所說的先秦子書非一人一時之作，而是一個思想流派的看法相吻合。是書對於餘、劉兩家之說做了新的補充認識，更堅其論。
二是本書的一些看法有思想史研究的價值，比較新穎，可補前賢研究的不足。如研究《博選》篇一章探討先秦帝道、王道、霸道、五至論，前賢多未研究。又如研究鹖冠子的理想政治論（五正論和成鳩氏之治），也是前賢多未深入研究之處。這兩種理想說不僅是鹖冠子思想裡最具本色的部分，而且在先秦思想史上也很特別。再如本書對《鹖冠子》中的“太一”“氣”等觀念進行詮釋，對中國古代思想史研究具有重要的意義。本書還......