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  • 梁啟超講讀王陽明心學
    該商品所屬分類:哲學 -> 中國古代哲學
    【市場價】
    353-512
    【優惠價】
    221-320
    【作者】 梁啟超 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】當代世界出版社 
    【ISBN】9787509013533
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787509013533
    作者:梁啟超

    出版社:當代世界出版社
    出版時間:2018年10月 

        
        
    "

    產品特色
    編輯推薦

    陽明心學在當今社會具有很大的現實意義。


    現由國學傳播權威機構國之學作注,貼近現實生活,深入淺出,將經典心學講述得鞭闢入裡,通俗生動。

     
    內容簡介

    本書部分內容來自於梁啟超在1926年出版的專著《王陽明知行合一之教》一書,加入評注者從當今角度的注解,使讀者產生很強的代入感。在書中,梁啟超講解了王陽明的“知行合一”之學,“致良知”之學,追根溯源,探討心學內核,廓清王學後人以及後世對陽明心學的誤解,對於有意陽明心學的學者,有很高的思想價值,也適合於傳統文化愛好者、教師、學生、研究人員參考。



    作者簡介

            原著梁啟超,國之學評注。梁啟超,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家,中國近代維新派、新法家代表人物,其著作合編為《飲冰室合集》。國之學是*直屬機構“國學教育指導師”“家庭教育指導師”項目運營單位,是首都師範大學國學教育實驗室聯合建設單位,是國家社科基金子課題“新時期中小學家庭教育立德樹人的綜合研究”的承擔機構。創始團隊來源於北京大學、中國人民大學、清華大學、北京師範大學。



    目錄
    引 論 |003
    青年的救濟法門 |003
    有價值的學術口號 |005
    知行合一說之內容 |008
    知行是兩個字說一個功夫 |008
    不行而求知,終究不會知 |015
    知識是誠心發出來的條件 |022
    知行合一說在哲學上的根據 |026
    心理合一與心物合一 |026
    心物合一論 |029
    從“物”的維度來究心物一體 |032
    外心求理的弊端 |038
    誠意為歸宿,致良知為下手處 |043
    知行合一與致良知 |049

    引 論    |003


    青年的救濟法門            
          |003


    有價值的學術口號      
            |005


    知行合一說之內容      
             |008


    知行是兩個字說一個功夫      
          |008


    不行而求知,終究不會知      
          |015


    知識是誠心發出來的條件             |022


    知行合一說在哲學上的根據               |026


    心理合一與心物合一      
            |026


    心物合一論      
                |029


    從“物”的維度來究心物一體             |032


    外心求理的弊端      
               |038


    誠意為歸宿,致良知為下手處             |043


    知行合一與致良知      
             |049


    知行合一與致良知其實內容一樣           |049


    致良知功夫極簡易而極艱難               |054


    良知需摩擦得晶瑩,存養得純熟           |057


    功利主義不除,一切學問無從做起         |064


    致良知非消極克己之學      
           |069


    人人皆可為聖      
               |072


     


     


    德育鋻:王陽明致良知之說


     


     



    例 言      
                  
    |079

    辨術      
                  |082


    義利之辨,不可不猛省也      
          |082


    欲成天下之務,必誠心實意也              |086


    王學末流之敝      
                |089


    千古學術,惟“立誠”而已                |091


    人不辨誠偽,不過兩腳禽獸                |094


    從來豪傑成事業,莫不有真至精神          |098


    立志第二      
                  |099


    人患無志,不患無功夫可用                |099


    知本第三      
                  |104


    切莫走閉眼路      
                |104


    王學為今日獨一無二之良藥                |109


    何為致良知之旨      
               |111


    一信良知之教,便得入聖之路              |117


    明目張膽而行天下之大道                  |119


    知行合一以補致良知            
           |121


    致良知之學,非獨善其身之學                |128


    今日求精神教育,舍王學更有何物?             |130


    王學慎獨之教              
             |135


    存養第四      
                  |138


    存養之功之不可以已      
            
    |138


    主敬之存養功夫              
           |147


    主靜之存養功夫              
           |150


    主觀之存養功夫              
           |156


    存養之流弊              
              |161


    省克第五              
               |162


    不能痛下功夫,不可成偉大之人格              |162


    省察是有事時存養,存養是無事時省察            |166


    立身不可自放一毫出路      
           |171


    應用第六      
                  |179


    我能制事,毋令事制我      
           |179


    養成一世之風尚,造出時代之精神      
       |183


     



    王陽明年表      
                 |187




     
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