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  • 賈志剛說論語(一部關於論語”微博”語錄式的合集)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【作者】 賈志剛 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】中國華僑出版社 
    【ISBN】9787511320773
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787511320773
    作者:賈志剛著

    出版社:中國華僑出版社
    出版時間:2012年04月 

        
        
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    編輯推薦


    近年來對《論語》這部經典名著的解讀可謂層出不窮,該書作者賈志剛用通俗易懂的語言,比照現代人的思想、話語、故事和熱門話題,逐字逐句重新解讀《論語》“微博體”原文,把儒家經典與現代社會、以及現代人價值觀之間聯繫起來,看賈志剛說《論語》,就像看孔子在線做微訪談,既無讀古籍天書的枯燥乏味,也未落入“戲說”“調侃”俗套,想了解孔子博大精深的儒家思想,就從《說論語》開始。

     
    內容簡介


    《說論語》是著名作家賈志剛繼繫列暢銷書《說春秋》之後*著作。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子對他言行的記錄,孔子是一個志向高遠、命運坎坷的仁者,也是一個富有心靈能量,不談神論鬼的智者。更是一個誨人不倦、有教無類的學者。因此該書立足於還原《論語》教人為人處世、治學齊家的思想和方法,用現代的語言對儒家經典進行解讀,從人文關懷的角度,重新詮釋何謂中庸之德與仁愛之道。

    目錄
    第 一 部 分在魯
    第 二 部 分論禮
    第 三 部 分子路
    第 四 部 分冉有
    第 五 部 分周遊
    第 六 部 分顏回
    第 七 部 分子貢
    第 八 部 分歸魯
    第 九 部 分子夏
    第 十 部 分曾參
    第十一部分遊張
    第十二部分弟子
    第十三部分論仁
    第十四部分論孝

    第 一 部 分在魯

    第 二 部 分論禮

    第 三 部 分子路

    第 四 部 分冉有

    第 五 部 分周遊

    第 六 部 分顏回

    第 七 部 分子貢

    第 八 部 分歸魯

    第 九 部 分子夏

    第 十 部 分曾參

    第十一部分遊張

    第十二部分弟子

    第十三部分論仁

    第十四部分論孝

    第十五部分論詩

    第十六部分論人

    第十七部分論學

    第十八部分處世

    第十九部分子曰

    第二十部分論道

    前言
    《論語》該怎麼讀? 關於《論語》的解讀,有史以來成百上千的版本,但是解讀來解讀去,無外乎“說文解字”四個大字。《論語》當然是經典,經典的著作意味著其中所展現的雖然是特定的時代,但是道理所適用的是所有的時代,特別是現代。許多人口吐蓮花,將《論語》說得天花亂墜。仔細看看,不過是東拉西扯,牽強附會。譬如一朵花,他(她)能引伸出多麼美好的解說;但是給他(她)一坨牛糞,他(她)也能解說得同樣美麗。也就是說,他(她)的解說,其實與《論語》沒有關繫。
    《論語》從形式上來說,就是一部“微博”語錄的集合。看似章句之間零亂紛雜,多無聯繫。可是,如果你了解每段話的背景,你也就知道了每段話的真實含義。
    所以,解讀《論語》,卻不了解春秋的歷史,不了解孔子的身世,不了解孔子與弟子們的性格以及他們之間微妙的關繫,那就隻能是說文解字了。終就是姑妄言之,謬之千裡。譬如,“不踐跡,亦不入於室”、“鄉願,德之賊也”等等都被解說得雲裡霧裡,不知所雲,而類似的例子實在太多。
    如果你真的讀懂了《論語》,你會發現《論語》所說的簡直就是現實社會,《論語》中的許多道理是多麼真切地體現在我們的身邊。
    舉一個簡單直接的例子。
    《論語》是誰編纂的?公認是曾參的弟子。雖然整部《論語》比較雜亂,可是學問就在雜亂之中。

    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">《論語》該怎麼讀?


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"> 關於《論語》的解讀,有史以來成百上千的版本,但是解讀來解讀去,無外乎“說文解字”四個大字。

    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">《論語》當然是經典,經典的著作意味著其中所展現的雖然是特定的時代,但是道理所適用的是所有的時代,特別是現代。許多人口吐蓮花,將《論語》說得天花亂墜。仔細看看,不過是東拉西扯,牽強附會。譬如一朵花,他(她)能引伸出多麼美好的解說;但是給他(她)一坨牛糞,他(她)也能解說得同樣美麗。也就是說,他(她)的解說,其實與《論語》沒有關繫。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">《論語》從形式上來說,就是一部“微博”語錄的集合。看似章句之間零亂紛雜,多無聯繫。可是,如果你了解每段話的背景,你也就知道了每段話的真實含義。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">所以,解讀《論語》,卻不了解春秋的歷史,不了解孔子的身世,不了解孔子與弟子們的性格以及他們之間微妙的關繫,那就隻能是說文解字了。終就是姑妄言之,謬之千裡。譬如,“不踐跡,亦不入於室”、“鄉願,德之賊也”等等都被解說得雲裡霧裡,不知所雲,而類似的例子實在太多。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">如果你真的讀懂了《論語》,你會發現《論語》所說的簡直就是現實社會,《論語》中的許多道理是多麼真切地體現在我們的身邊。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    舉一個簡單直接的例子。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">《論語》是誰編纂的?公認是曾參的弟子。雖然整部《論語》比較雜亂,可是學問就在雜亂之中。


    font-family: 方正宋一_GBK; color: black; font-size:18px;font-old: 10pt; mso-bidi-font-family: 方正宋一_GBK; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">
    font-family: Calibri;">《論語》中,人物的出場順序很有講究,越靠前當然越重要。個出場的毫無疑問是孔子,之後的順序是有若、曾參、子夏和子貢,篇隻有他們五人的語錄。看出什麼來了嗎?有若,孔子學校的時任校長;曾參,孔子學校的時任教務主任、博士生導師;子夏,當時天下強國魏國的黨校校長;子貢,時任中國首富、孔子學校主贊助商。看見附著在他們身上的關鍵詞了嗎?“縣官”、“現管”、權力、金錢。這與當今社會有什麼區別嗎?有的,順序不同。但是,內容一樣。譬如春節晚會,坐在現場前排的都是這四個關鍵詞。



     
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