了得網哲學_素書（精裝典藏本）

編輯推薦

張良得此書，遂輔佐劉邦，建立大漢王朝。

從來沒有一本書，像《素書》一樣影響了一個朝代，成就歷史的輝煌。

字字珠璣，句句名言，燦爛經典，歷久彌新！

內容簡介

《素書》為漢代黃石公著，全書分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，對復雜的人性進行了入木三分的闡釋，對世間萬事萬物的本質洞察入微。全書雖隻有一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，蘊涵著極大的智慧。內容包括治國安邦的大謀略和為人處世的小智慧，被譽為罕見的謀略學和智慧庫。

古典名著，精裝呈現！

作者簡介

黃石公，約前292年-前195年，據傳是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。傳說他得道成仙，被道教納入神譜。《史記?留侯世家》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到了黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

《素書》原序

《素書》原典

原始章

正道章

求人之志章

本宗道德章

遵義章

安禮章

在線試讀

【原典】夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。
張氏注曰：離而用之則有五，合而渾之則為一；一之所以貫五，五所以衍一。
王氏點評：此五件是教人正心、修身、齊家、治國、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。
【譯文】
天道、德行、仁愛、正義、禮制，五者本為一體，不可分離。
【解讀】
“原”即根本，“原始”就是為基礎和根本的發端。道、德、仁、義、禮，這五者是一個人立身處世的根本。作者在這一章中重點論述了這五者與人生的關繫。
從一定程度上來講，道、德、仁、義、禮大體囊括了中華文明總體思想的原始理論。人生的多數內容，也基本包含於這五個字之中。
從本質上來講，道、德、仁、義、禮是一體的，它們是一個原始本體的五個範疇的外化。其中，任何一個方面都可以作為規範單獨存在，而且，它們又有共同的精神來統籌。因此，這五個方面相輔相成而又互相獨立。作為同一精神的不同產物，這五者指導著人們的行為，並在不同的時候產生不一樣的結果。
中國傳統文化主張循序漸進，以此提高修為，也就是《禮記大學》中所說的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，就是說以自我完善為基礎，進而學會修身養性，進而治理家庭，進而治理國家，直到平定天下。當然，在真實的生活中能夠這樣做的人非常少。於是，孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的可貴態度相互結合補充，在我國幾千年的文化史上交替影響。無論是人生理想，還是人生態度，在立身處世、修身養性中都必須遵循道、德、仁、義、禮。
在黃石公看來，天道、德行、仁愛、正義、禮制這些纔是做人真正的根本。因為張良本身具備了這些優良的素質，黃石公纔會選擇他作為自己衣缽的傳人。可查的歷史文獻上並沒有記載黃石公以前是否認識張良，但是，他很可能在暗地裡認真觀察過張良，並通過幾次實地考察之後選中了張良。【原典】夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。

張氏注曰：離而用之則有五，合而渾之則為一；一之所以貫五，五所以衍一。

王氏點評：此五件是教人正心、修身、齊家、治國、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。

【譯文】

天道、德行、仁愛、正義、禮制，五者本為一體，不可分離。

【解讀】

“原”即根本，“原始”就是為基礎和根本的發端。道、德、仁、義、禮，這五者是一個人立身處世的根本。作者在這一章中重點論述了這五者與人生的關繫。

從一定程度上來講，道、德、仁、義、禮大體囊括了中華文明總體思想的原始理論。人生的多數內容，也基本包含於這五個字之中。

從本質上來講，道、德、仁、義、禮是一體的，它們是一個原始本體的五個範疇的外化。其中，任何一個方面都可以作為規範單獨存在，而且，它們又有共同的精神來統籌。因此，這五個方面相輔相成而又互相獨立。作為同一精神的不同產物，這五者指導著人們的行為，並在不同的時候產生不一樣的結果。

中國傳統文化主張循序漸進，以此提高修為，也就是《禮記大學》中所說的“正心、修身、齊家、治國、平天下”，就是說以自我完善為基礎，進而學會修身養性，進而治理家庭，進而治理國家，直到平定天下。當然，在真實的生活中能夠這樣做的人非常少。於是，孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的可貴態度相互結合補充，在我國幾千年的文化史上交替影響。無論是人生理想，還是人生態度，在立身處世、修身養性中都必須遵循道、德、仁、義、禮。

在黃石公看來，天道、德行、仁愛、正義、禮制這些纔是做人真正的根本。因為張良本身具備了這些優良的素質，黃石公纔會選擇他作為自己衣缽的傳人。可查的歷史文獻上並沒有記載黃石公以前是否認識張良，但是，他很可能在暗地裡認真觀察過張良，並通過幾次實地考察之後選中了張良。

據《史記》記載：秦末，韓國少年張良為報秦國滅韓之仇，散盡家中所有財物訪求刺客，命其在博浪沙刺殺秦始皇。不幸的是，刺客失手，被生擒後觸柱而死。秦始皇大怒，下令在全國通緝這起刺殺案的主謀。生死關頭，張良改名換姓，逃到下邳，在那裡藏了起來，並結交各方豪傑，等待下一次復仇的機會。在張良隱藏的這段時間，他受到黃石公的賞識，得到了《素書》。張良憑借《素書》，成功地輔佐劉邦平定關中，並在鴻門宴中和項羽鬥智鬥勇，終幫助劉邦奪取了天下。劉邦建立漢朝之後，張良明白卸磨殺驢的道理，及時功成身退。從他遇到黃石公那天起，張良的行動無不閃爍著智慧的光芒。為了避免內亂，安撫開國功臣，張良使用了《素書》中“小怨不赦，大怨必生”這條計謀，成功勸說高祖封雍齒為什邡侯。因為張良在輔佐劉邦的過程中所表現出來的卓越智慧，劉邦稱贊他“運籌帷幄之中，決勝於千裡外”。後世有許多人將張良這些功績都歸功於《素書》。

俗話說：“機遇往往偏愛那些有準備的人。”張良能夠得到《素書》，不僅僅因為運氣，也因為他自身的能力。

一天，張良走到下邳橋的時候，踫到一個身穿褐色衣服的老人。老人非常古怪，張良走到他面前的時候，他故意讓自己的鞋墜落到橋下，並傲慢地對張良說：“小子，你趕快下去給我將鞋撿上來。”張良很不高興，但因為自己面對的是一個年邁的老人，還是耐著性子替他把鞋撿上來。老人又傲慢地說：“給我穿上。”張良本不情願，但轉念一想，自己已經替他把鞋撿上來了，再給他穿上也沒什麼。於是就跪下將鞋給老人穿上。看到張良這般忍辱謙恭，老人非常滿意，含笑而去。

沒過多久，老人忽然返回對張良說：“老朽覺得你是一個可塑之纔。這樣吧，就在這裡，五天後的清晨，你來找我。”張良覺得老者氣度不凡，就說：“好。”五天後的清晨，天剛剛亮，張良就急急忙忙地趕到橋上，誰知老者已經站在橋上了。他很生氣地說：“年輕人，說好與老朽相會，你為什麼要遲到？”說完就拂袖而去。老人在路上邊走邊說：“五天後的清晨，你再來這裡找我吧！”五天後，雞剛剛打鳴的時候，張良就趕到了橋上，但是老者又趕在了他的前面。這次，老人也非常生氣，但還是耐著性子囑咐他說：“五天後的清晨在這裡相會吧！”這次，張良吸取了教訓，在半夜之前就趕到了橋上。他在橋上等了一會兒之後，老者纔趕到。看到張良已經在等待自己，老人高興地說：“你做得很對，應當如此。”說著，老者從袖中掏出一卷竹簡遞給張良，說：“你讀了這本書，就能夠做帝王的老師。再過十年，你就會輔佐一個人起兵，十三年之後，你會在濟北遇到我。谷城山下那塊黃石就是我。”說完後，老人也不跟張良打招呼，飄然而去。包括張良在內的所有人都不知道老者的真實姓名，就根據他的說法尊稱他為黃石公。張良得到這本書後，發現它和自己以前讀過的書很不一樣，就日夜苦讀，深得真傳。秦末，狼煙四起、群雄逐鹿，張良投靠了劉邦，並輔佐他建立了大漢王朝。功成名就後，張良明哲保身，及時隱退，避免了殺身之禍。

……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】