這部博士論文在卡爾·雅思貝爾斯的指導下寫作並深受馬丁·海德格爾的影響。當阿倫特在德國的學術生活於1933年戛然而止時，她帶著這部論文流亡法國，並在幾年之後帶著破舊而褪色的副本來到紐約。

為什麼阿倫特會選擇聖奧古斯丁作為自己哲學研究生涯的起點？以愛和奧古斯丁為主題，是否也折射了阿倫特在與海德格爾復雜戀情中的體驗與思索？想必這是所有熟悉阿倫特、但並未讀過這部論文的讀者心中的疑問。

在本書中，經過現像學訓練的阿倫特，深受其師海德格爾研究方法的影響，完成的是對奧古斯丁的另類解讀；她將這位聖徒轉化為一位道德哲學家，在其神學思想中探尋適用於世俗世界的新意。20世紀五六十年代，在完成富有影響力和爭議的政治學著作之後，阿倫特為這部早年論文添加了注釋並作出修訂，以她當時在政治學著作中使用的術語和概念擴大了這一探討。

這部《愛與聖奧古斯丁》呈現了阿倫特和奧古斯丁之間的持續對話，為理解阿倫特思想提供了新視角，成為連接阿倫特海德堡與紐約生涯的橋梁。

本書是20世紀著名思想家漢娜·阿倫特博士論文《愛與聖奧古斯丁》的中譯本。基督教哲學家聖奧古斯丁（353-430）從未離開過阿倫特的思考範圍。這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估，她日後所達成的思想都可以在其中找到根源。

阿倫特從奧古斯丁所區分的聖愛（caritas）和貪愛（cupiditas）入手，避開傳統的對奧古斯丁思想的神學研究，從其著作的“特殊豐富和魅力”中,“穿透奧古斯丁自己未澄清的隱微之處”，圍繞生存（Existenz）概念，致力於一種奧古斯丁式的存在主義，從而建構屬於阿倫特自己的道德哲學基礎。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿倫特本人修訂版的基礎上，為這本書提供了精心的導讀和研究文本，構成一部非常完備的學術著作。

漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世紀原創性的思想家、政治理論家之一。著有《極權主義的起源》《人的境況》《過去與未來之間》《艾希曼在耶路撒冷》等。早年於馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學，師從海德格爾。後師從海德堡大學的雅斯貝爾斯，獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國，先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座，還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。
    J.V.斯考特（Joanna Vecchiarelli Scott），本書編者，東密歇根大學政治學教授。
    J.C.斯塔克（Judith Chelius Stark），本書編者，美國西頓·霍爾大學哲學教授。
    譯者王寅麗，華東師範大學哲學繫副教授，哲學博士，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》。
    譯者池偉添，哲學碩士，政治學博士候選人。