內容簡介
亞裡士多德以眾人之師聞名於世。在其探究的各個領域中，他都是一位奠基性的思想家。其
思想涵蓋範圍之廣，甚至連他的老師柏拉圖都難以匹敵。
《視讀亞裡士多德》通過從繫統化的邏輯學的創立到早的科學規則來展開他的理論，引導
讀者閱讀。亞裡士多德不僅撰寫了部美學理論著作，而且擬就了理性心理學、政治科學和社
會學大綱，還提出了至今仍在爭論不休的倫理學的美德理論。他對形而上學(關於存在．實存、實體和因果關繫的討論)的貢獻一直滲透到現代哲學中。毫無疑問的是，如果不能對他的辯證法
和符號學研究的影響有所認識。那麼任何一種後現代主義的爭論都是不徹底的。
一千五百年來，他的學說一直是知識本身的範例——直到17世紀時。經驗主義者纔開始懷疑
他的學說的“科學”性。但是亞裡士多德的實用主義不是依然在鞏固著當今我們關於世界的觀念嗎？
思想涵蓋範圍之廣，甚至連他的老師柏拉圖都難以匹敵。
《視讀亞裡士多德》通過從繫統化的邏輯學的創立到早的科學規則來展開他的理論，引導
讀者閱讀。亞裡士多德不僅撰寫了部美學理論著作，而且擬就了理性心理學、政治科學和社
會學大綱，還提出了至今仍在爭論不休的倫理學的美德理論。他對形而上學(關於存在．實存、實體和因果關繫的討論)的貢獻一直滲透到現代哲學中。毫無疑問的是，如果不能對他的辯證法
和符號學研究的影響有所認識。那麼任何一種後現代主義的爭論都是不徹底的。
一千五百年來，他的學說一直是知識本身的範例——直到17世紀時。經驗主義者纔開始懷疑
他的學說的“科學”性。但是亞裡士多德的實用主義不是依然在鞏固著當今我們關於世界的觀念嗎？
