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  • 品讀西學繫列——你不可不讀的西方哲學故事
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
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    121-175
    【作者】 文聘元 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】吉林出版集團有限責任公司 
    【ISBN】9787546304786
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787546304786
    叢書名:品讀西學繫列

    作者
    出版社:吉林出版集團有限責任公司
    出版時間:2009年06月 


        
        
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    編輯推薦
    哲學不是卓越的個人所作的獨立的思考,而是社會政治生活的一個組成部分,是“各種社會性格的產物與成因”,“人們生活的環境在決定了他們的哲學上起著很大的作用”。 
    內容簡介
    本書介紹了西方哲學發展的歷史沿革,分析了從古希臘至現代西方哲學史上主要的哲學家與哲學流派的思想之精華。此外,那些偉大的哲學家的生平也被收納其中,因為對於許多哲學家而言,他的人生與他的思想是圓融在一起的,如蘇格拉底、托馬斯·阿奎那、笛卡爾、叔本華、尼采、海德格爾等等,了解他們的人生對於理解他們的哲學無疑是大有裨益的。經由此書,探索西方人文精神之魂、尋找西方文化現像的來由,或許是條便捷之路。
    本書不但介紹了西方哲學發展的歷史沿革,分析了從古希臘至現代西方哲學史上主要的哲學家與哲學流派的思想之精華,此外,本書還比較翔實地介紹了那些偉大的哲學家的生平,這是一般哲學著作所缺乏的特點,也是本書的優點之一。因為對於許多哲學家而言,他的人生與他的思想是圓融在一起的,如蘇格拉底、托馬斯·阿奎那、笛卡爾、叔本華、尼采、海德格爾,等等。了解他們的人生對於理解他們的哲學無疑是大有助益的。
    目錄
    哲學漫談
    哲學這樹
    蘇格拉底
    專題:前蘇格拉底哲學
    高貴的柏拉圖
    理想與理念
    亞裡士多德
    亞裡士多德的哲學體繫
    基督教的故事
    聖人哲學家
    托馬斯·阿奎那的神學體繫
    專題:基督教哲學
    弗蘭西斯·培根
    知識就是力量哲學漫談
    哲學這樹
    蘇格拉底
    專題:前蘇格拉底哲學
    高貴的柏拉圖
    理想與理念
    亞裡士多德
    亞裡士多德的哲學體繫
    基督教的故事
    聖人哲學家
    托馬斯·阿奎那的神學體繫
    專題:基督教哲學
    弗蘭西斯·培根
    知識就是力量
    笛卡爾
    我思,故我在
    孤獨人生
    斯賓諾莎哲學
    哲學界的兩棲明星
    知識與政府的起源
    專題:啟蒙運動
    康德的寂寞人生
    純粹理性批判
    德國古典哲學的頂峰黑格爾
    叔本華悲愴的生命
    作為意志和表像的世界
    看哪,這人!
    尼采的超人哲學
    為哲學而生
    現像學初步
    海德格爾與納粹
    存在與時間
    專題:實證主義
    雙料大師
    哲學與有用
    卡爾納普傳
    反對形而上學
    純粹的哲學天纔
    維特根斯坦的兩種哲學
    高貴的羅素
    羅素哲學
    專題:科學哲學
    弗洛伊德的悲喜人生
    精神分析引論
    特立獨行的薩特
    人的存在與自由
    附錄:西方哲學大事年表
    媒體評論
    何以言學無中西也?世界學問,不出科學、史學、文學。故中國之學,西國類皆有之。西國之學,我國亦類皆有之。所異者,廣狹、疏密耳。即從俗說而姑存中學,西學之名,則夫慮西學之盛之妨中學,與慮中學之盛之妨西學者,均不根之說也。中國今日,實無學之患,而非中學、西學偏
    在線試讀
    哲學漫談
    何謂哲學
    大家都聽說過哲學這個字眼,但未必有人知道哲學是什麼。我也要告訴您,有的人研究了一輩子哲學也還不知道哲學是什麼。這也是我們的生活中的一個可悲的現像:對於我們最常見的東西,我們反而最一無所知;對於一些最簡單的問題,不提則已,一提就令人目瞪口獃。我舉個例子吧!
    您是人,我也是人,大家都是人。那麼請問:什麼是人?
    對這個問題有許多的回答,各式各樣,柏拉圖曾經對學生們說:“人,就是兩足無毛的動物。”他的學生們第二天就拎了隻撥光了毛的公雞過來,在課堂上喊道:“看啦,這就是人!”
    我想大家最清楚的一個定義是“人是能夠制造工具的動物”。
    如果您認為這是對的,人就是這麼回事。那麼我這裡也要先問兩個問題:一是能夠制造工具的動物就是人嗎?二是不能制造工具的動物就不是人嗎?然後我要去做兩件像柏拉圖的學生做過的事:一是去公園裡抓隻猩猩過來,對大家說:“看啦,這就是您說的人。”二是去婦產醫院找個天生無腦兒來,對大家說:“這不是人。”
    為什麼我要干這麼可笑的事呢?頭一件事是因為猩猩是能夠制造工具的動物。例如非洲的大猩猩,它們的嗜好是喫又大又肥的黑螞蟻,當它們找到一個螞蟻洞,就會先喫完外面的螞蟻,再從樹上折下根樹枝,把它的葉子扒下來,然後將棍子伸進螞蟻洞裡去,把螞蟻釣上來喫。怎麼樣?很像我們釣魚吧!這根棍子不是猩猩制造的工具嗎?用棍子的難度至少也同把個石頭砸幾下,再用它扔野獸一樣的難。
    第二件事是我要去婦產醫院找天生無腦兒。這是因為這種天生無腦兒生下來就沒有大腦,不要說聽和說,甚至於沒有任何意識。那麼它們是不是人呢?
    對於這兩個問題的回答,我想您的答案是:前者不是人而後者是人。那麼,既然能夠制造工具的不是人,而不能制造工具的反而是人,怎能把“能夠制造工具”當做人之為人的條件呢?
    盡管咱們人到這個世界幾十萬上百萬年了,所謂的文明與智慧也出現上萬年了。但直到如今,對於“什麼是人”這個問題卻還沒有全世界都認可的定義。何況隻有兩三千年歷史的哲學呢?
    雖然我們不能解釋哲學到底是什麼,但我們仍然了解有關哲學的許多東西,首先是“哲學”這個詞的起源。
    ……
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