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    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
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    【優惠價】
    87-126
    【作者】 黃麗麗 著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】黃山書社 
    【ISBN】9787807078739
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807078739
    作者:黃麗麗著

    出版社:黃山書社
    出版時間:2008年04月 

        
        
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    內容簡介
    史學界認為在眾多的史學典籍中,真正具有代表性的主要史書實為六部。即《左傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國》、和《資治通鋻》。《左傳》又稱《左氏傳》、《左氏春秋》和《春秋左氏傳》。《左傳》是我國旱的一部編年史,是儒家經典著作之一。本書以《左傳》為切入點,對軸心時代中華文化形態的一些不成熟的探討。
    目錄
    從學科之間的夾縫來研讀《左傳》(代序)
    編 《左傳》與有周官學
    章 試論有周官學
    節 “官學”義解
    第二節 有周職官制度概述
    附:《西周早期官制繫統表》、《西周中期官制繫統表》、《西周晚期官制繫統表》、《六官總表》
    第三節 有周官學舉例
    第四節 有周官學吸收了殷商官學的有益成分
    第五節 宗周官學之下衍與列國官學之崛起及融合
    第六節 有周官學的性質和特點
    第二章 《左傳》是有周官學的結晶(上)——《左傳》是有周官學精華之荟萃
    節 我國的“兵法之祖”
    第二節 周禮的權威闡釋者
    第三節 精彩絕倫的卜筮之傳從學科之間的夾縫來研讀《左傳》(代序)
    編 《左傳》與有周官學
    章 試論有周官學
    節 “官學”義解
    第二節 有周職官制度概述
    附:《西周早期官制繫統表》、《西周中期官制繫統表》、《西周晚期官制繫統表》、《<周禮>六官總表》
    第三節 有周官學舉例
    第四節 有周官學吸收了殷商官學的有益成分
    第五節 宗周官學之下衍與列國官學之崛起及融合
    第六節 有周官學的性質和特點
    第二章 《左傳》是有周官學的結晶(上)——《左傳》是有周官學精華之荟萃
    節 我國的“兵法之祖”
    第二節 周禮的權威闡釋者
    第三節 精彩絕倫的卜筮之傳
    第四節 一部珍貴的古天文學史和古歷法學史
    第五節 一部生動的上古樂書
    第六節 百科知識的萬寶全書
    第三章《左傳》是有周官學的結晶(下)——《左傳》引書考
    第四章史官是官學集成者,《左傳》作者非史官莫當
    節 釋史、瞽、史官
    第二節 史官成為三代官學傳承者的原因
    第二編《左傳》與諸子
    章群星輝耀、碩果紛出的文化春天
    第二章左氏對諸子的嚴密關注和深切理解
    第三章諸子援史入“道”促進了春秋學的發展
    節 重視歷史經驗是華夏民族的傳統
    第二節 諸子援史入“道”
    第三節 諸子習史研史蔚成時代風尚
    第四節 軸心時代春秋學的蓬勃發展
    第四章《左傳》的作者及其與儒家的關繫
    節 《左傳》作者考
    第二節 孔子心儀左丘明,左氏亦敬重仲尼師徒
    第五章“哲學的突破”催生了我國的史學
    節 《左傳》為我國“哲學的突破”所催生
    第二節 《左傳》是我國部達到史學高度的歷史著作
    第三節 論《左傳》作者對我國史學的貢獻
    第六章史學的“突破”與哲學的“突破”相激蕩
    第七章論我國“軸心時代”的特點——文史哲兵法數術等的整體性突破
    附論一章孔子與春秋學
    節 《春秋》非孔子所作或所修
    第二節 論《左傳》“孔子日”均符合夫子思想
    第三編《左傳》與《春秋》
    章今古文經學之爭的回顧
    節 經學今古文之爭簡述
    第二節 研究《左傳》《春秋》關繫問題的基點
    第二章前賢已指出左氏僅依經以比事
    第三章從經學發展史的角度證《左氏》不傳《春秋》
    節 《左傳》成書時《春秋》尚未尊為“經”
    第二節 《左傳》成書時儒學尚未積累至著長篇巨傳
    第四章始作為聖——《春秋》開創編年史體例
    節 《春秋》確立了我國編年史之體例
    第二節 《春秋》開創了兼載人文史自然史之傳統
    第五章《左傳》以《春秋》為繫事之綱
    節 左氏之職官決定其必以《春秋》為繫事大綱
    第二節 《左傳》從內容到形式均不受《春秋》限制
    第六章《左傳》敘事常嵌入《春秋》之文
    節 左氏常采用《春秋》文字,並融入《傳》文
    第二節 “解經語”剖析
    第七章 論《春秋》對《左傳》成就所起的重要作用——從《左傳》與古希臘史學名著的對比談起
    第八章 簡評今古文經學在《左傳》《春秋》關繫問題上的觀點
    結語 三傳皆歷史必然產物,其並存體現了中華古代文化的特點
    主要參考書目
    後記
    在線試讀
    編 《左傳》與有周官學
    古今中外,無論是一個思想文化學派,還是一部學術著作,都有其思想資料和學術淵源。因此,研究該思想學派或著作,探討其思想資料的來源和學術淵源是極其重要和必做的功課。研究《左傳》也不能例外。事實上,前賢對此已經作了許多探討。早在唐代,啖助對《左傳》所采材料之廣博就有精闢的論述:“予觀《左氏傳》,自周、晉、齊、宋、楚、鄭等國之事詳。晉則每一出師,具列將佐;宋則每因興廢,備舉六卿。故知史策之文,每國各異。左氏得此數國之史,以授門人,義則口傳,未形竹帛。後代學者乃演而通之,總而合之,編次年月,以為傳記,又廣采當時文集故,兼與子產、晏子及諸國卿佐家傳,並卜書、夢書,及雜占書、縱橫家、小說、諷諫等,雜在其中……其大略皆是左氏舊意,故比餘傳,其功。博采諸家,敘事尤備,能令百代以下,頗見本末。”及至上世紀中葉以後,一些學者又先後提出了“史官文化”的概念和課題,現在已經得到學界的普遍認同和重視。史官文化是我國先秦時代以史官為主體創造出來的一種文化形態,是在史官職守之學的基礎上發展起來的,這是華夏民族前軸心時期特有的一種文化形態,是夏商周三代官學的一個重要組成部分。毫無疑問,《左傳》作者的學術淵源就是源遠流長的史官文化,但是《左傳》的思想資料卻遠遠超出了史官文化的範圍,這不奇怪,因為史官本是三代官學的職業的集成者和傳承者。《左傳》的重要價值之一,就在於它是夏商周三代官學精華的荟萃,是華夏民族上古文明燦爛輝煌的結晶,而這也恰恰是《左傳》的作者非史官不能勝任之佐證。這就是本編所要討論的問題。
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