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    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
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    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 南懷瑾 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】上海書店出版社 
    【ISBN】9787545814279
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787545814279
    作者:南懷瑾

    出版社:上海書店出版社
    出版時間:2017年03月 

        
        
    "

    內容簡介
    《金粟軒紀年詩》收錄1932年至2009年南懷瑾所作詩詞,可了解南師在不同階段的思想與情感寄托。由對國學極富造詣的南師學生,前彰化師範大學林曦教授介紹、導讀並注釋。以南懷瑾老師創作詩作年代,依序分為《西行集》、《海屋集》、《海東集》、《掩關集》、《美京集》,以及不分年代的《佚詩集》等六集。其中以在臺期間所創作的分量較重。從《西行集》到《美京集》,南懷瑾先生不同時期之身影與慧識,清晰可見。
    作者簡介
    南懷瑾(1918—2012),浙江溫州人,一生致力於對中國傳統文化的普及推廣工作,著述宏富。有《論語別裁》、《莊子諵譁》、《禪海蠡測》、《人生的起點與終站》、《南懷瑾講演錄》等。他的著作是學習中國傳統文化的捷徑,對無法直接了解典籍的人作了一個重要引導,其內容往往將儒、釋、道等各家思想進行比對,別具一格。
    林曦是南懷瑾的學生,前彰化師範大學教授。
    目錄
    闫序1
    緒言1
    自序1
    西行集乙卯一九三九—丁亥一九四七
    過蠻溪2
    務邊雜拾3
    入峨嵋閉關出成都作7
    過龍門洞8
    秋日四律步傅真吾先生原韻8
    歸雁12
    乙酉歲晚於五通橋張懷恕宅13
    丙戌春二月,時寄居五通橋多寶寺,贈李秀實居士14
    丙戌重陽後七日,於川東大竹縣文昌閣,桂香殿禪七圓滿,留別諸子15
    贈曾憲民禪人16闫序1
    緒言1
    自序1
    西行集乙卯一九三九—丁亥一九四七
    過蠻溪2
    務邊雜拾3
    入峨嵋閉關出成都作7
    過龍門洞8
    秋日四律步傅真吾先生原韻8
    歸雁12
    乙酉歲晚於五通橋張懷恕宅13
    丙戌春二月,時寄居五通橋多寶寺,贈李秀實居士14
    丙戌重陽後七日,於川東大竹縣文昌閣,桂香殿禪七圓滿,留別諸子15
    贈曾憲民禪人16
    丙戌秋,自蜀赴滇,抵陪都,遊北碚溫泉,留別蜀中耆宿伍心言秘書長17
    丙戌北碚溫泉贈別伍心言秘書長18
    離川前夕,偶於渝州遇故人潼南田書記長肇圃,五載睽違,聚散如夢,戲題贈別,調寄鷓鴣天19
    飛昆明途中(前調)20
    同蘇局長子鵠遊龍潭21
    禹甸村閑步22
    有寄23
    海屋集丁亥一九四七—戊子一九四八
    自昆明乘機至上海,轉杭州,再歸故裡省親26
    自上海乘輪船至溫州27
    侍親閑居28
    翻放翁道院遣興原韻,並奉普傳煉師29
    自題照影30
    …………
    前言
    闫序
    前彰化師大教授林曦先生,對國學深有造詣,十年之間,即深讀二十五史、歷代詩話、歷代筆記大觀等典籍,並做過深入而繫統之研究,瀏覽可謂學兼中西。
    日前交來南師詩集,注釋全卷囑為之序,不學如愚,曷感弄斧班門,貽笑大方,茲已有緣得讀吾師詩集卷,乃受命焉。
    古人謂詩者,志之所至也,又說“在心為志,發言謂詩”,又說:情動於中而不能已者,此三百篇之所以為作也。
    三百篇之前,有所謂“擊壤歌、康衢謠、卿雲歌”,其詩之濫觴。
    南師之詩如其人格乃是文化的,歷史的,乃至全人類的,厚生樂利,文化昂揚,世界和平,是全人類的典範準繩,以致天下為公之大道,讀吾師詩,雖未敢期人人之頑廉懦立,社會之安和樂利,則亦後至者之責也矣。

    乙卯過蠻溪闫序
    前彰化師大教授林曦先生,對國學深有造詣,十年之間,即深讀二十五史、歷代詩話、歷代筆記大觀等典籍,並做過深入而繫統之研究,瀏覽可謂學兼中西。
    日前交來南師詩集,注釋全卷囑為之序,不學如愚,曷感弄斧班門,貽笑大方,茲已有緣得讀吾師詩集卷,乃受命焉。
    古人謂詩者,志之所至也,又說“在心為志,發言謂詩”,又說:情動於中而不能已者,此三百篇之所以為作也。
    三百篇之前,有所謂“擊壤歌、康衢謠、卿雲歌”,其詩之濫觴。
    南師之詩如其人格乃是文化的,歷史的,乃至全人類的,厚生樂利,文化昂揚,世界和平,是全人類的典範準繩,以致天下為公之大道,讀吾師詩,雖未敢期人人之頑廉懦立,社會之安和樂利,則亦後至者之責也矣。

    乙卯過蠻溪

    亂山重疊靜無氛,前是茶花後是雲。的的馬蹄溪上過,一鞭紅雨落繽紛。(像征天下太平民生樂利)

    東風驕日九州憂,一局殘棋尚未收。雲散瀾滄江嶺上,有人躍馬拭吳鉤。(像征詩人憂時嗅到東瀛之火藥味道)

    千岩萬壑獵天驕,列隊梯山士氣豪。深夜鳴笳親校閱,魑魅驚走鎩弓刀。(像征青年人對於國家的責任)

    一書一劍平生志,南師對社會的責任感,當我們英雄躍馬蠻溪,其憂國憂民之氣溢於言表,與陸放翁同有以天下為己任之志,很遺憾的世事與詩人的理想尚有距離。

    死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁。

    聊為微言,以為吾師學術文化繼起者之責也。是為序。
    在線試讀
    乙卯一九三九過蠻溪①亂山重疊靜無氛②,前是茶花後是雲。
    的的③馬蹄溪上過,一鞭④紅雨落繽紛⑤。
    注釋
    ①蠻溪位於川康滇邊境。大師廿八年秋率部屯墾、戍邊,深秋過此溪而作此詩。
    ②氛,兇氣也,指戰場氛圍。趙翼詩:“兵氛遙指海天東。”
    ③的的,得得,皆形容馬蹄聲。貫休投王建詩:“一瓶一缽垂垂老,萬水萬山得得來。”
    ④一鞭,猶言馬鞭一揮。康有為登長城詩:“百萬控弦嗟往事,一鞭冷月踏居庸。”
    ⑤紅雨通常形容桃花,此處則指紅葉。紅雨繽紛是指紅葉飄空,望之似紅雨。繽紛,繁多貌。陶潛桃花源記:“芳草鮮美,落英繽紛。”
    ……


     
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