對於莊子的“齊物”,前人主要有兩種詮釋:一種詮釋由向秀、郭像肇其端,認為物確有差別,但隻要充分實現各自天性,那麼,物便都可自得其樂;另一種詮釋源於支遁,認為物其實無差別,差別隻是主觀的假相。以上兩種詮釋在《莊子》中都能找到依據,但前者的詮釋依據在外雜篇,而後者的詮釋依據在內篇。一般認為,《莊子》內篇為莊子自作,外雜篇出於莊子後學之手,據此,莊子齊物思想應繫內篇所體現的“齊物”思想。然而,當今學界對莊子“齊物”的主流詮釋卻與郭像幾無二致。有鋻於此,作者力圖釐清《莊子》內篇和外雜篇各自的“齊物”思路,呼吁學界重視支遁式詮釋。