了得網哲學_老子的生命智慧

內容簡介

《老子的生命智慧》是中國人二千多年來重要的哲學思想，潛移默化了中國人生活的方式。雖然西風東漸，西方思想成了主流，但老子的許多思維方式仍深深埋藏在中國人生命的底層。西方文明科技帶來的繁花盛世，卻相對使現代人的心靈更形枯竭，不知所為何來？這樣的反應都因缺乏生命指引，瞬時迷失自我。《老子的生命智慧》以現代語言、貼近現代人的經驗說解《老子》，淺顯易懂，卻蘊含至理，直探人心底層，追索生命的智慧，讓老子這門探究生命底蘊的生命哲學能夠幫助現代人走出心靈的桎梏，生命得以開展，尋求更豁然大度的天空。書中收錄《老子》八十一篇全文，讓我們藉此機會從頭認識老子這位大師，在字裡行間有自己的領悟。

作者簡介

曾昭旭，臺灣師範大學文學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、“中央大學”中文繫主任，現任淡江大學中文繫教授。著有《論語的人格世界》、《性情與文化》、《情與理之間》、《不要相信愛情》、《人生書簡》，《孔子和他的追隨者》等多部作品。

打開生命智慧的大門（代序）
一朵有刺的玫瑰（七十八章）
該下臺就欣然下臺吧！（九章）
人生最真是平凡（十二章）
出賣自我去換取名利值得嗎？（四十瑗章）
人生不靠謊言裝點（五章）
最該反省的還是選民（十九章）
摩羯大帝與英霍特普的悲劇（十三章）
過度消費害苦了自己（五十五章）
節儉的重心不在物質而在心靈（五十九章）
重新學習對大自然謙卑（二十三章）
生死大惑要怎麼解？（三十三章）
回歸順適自然的真人生（六十五章）
試著想想你從來不想的（四十章）打開生命智慧的大門（代序）
一朵有刺的玫瑰（七十八章）
該下臺就欣然下臺吧！（九章）
人生最真是平凡（十二章）
出賣自我去換取名利值得嗎？（四十瑗章）
人生不靠謊言裝點（五章）
最該反省的還是選民（十九章）
摩羯大帝與英霍特普的悲劇（十三章）
過度消費害苦了自己（五十五章）
節儉的重心不在物質而在心靈（五十九章）
重新學習對大自然謙卑（二十三章）
生死大惑要怎麼解？（三十三章）
回歸順適自然的真人生（六十五章）
試著想想你從來不想的（四十章）
傾聽生命深處的真實心聲（四十章）
生命存在的三要素（四十章）
誰制造了恐怖分子？（二十九章）
盟主風範（六十七章）
人生真需要這種高速消費嗎？（三章）
回歸人生的基本面（三章）
堅強假像背後的脆弱本質（七十六章）
真人要如何界定？（十一章）
無所不接納的人生態度（二十三章）
表面熱鬧其實空虛的假人生（二十四章）
平凡纔是人生之本（二十八章）
終於該踫一踫哲學了！（一章）
要了解像征，得先認識概念（一章）
老子故意違反思想律（一章）
像征語言是怎樣形成的（一章）
忍心嘴上責備心裡偷窺？（十八章）
讓壞事發展出好結果來（五十八章）
一念自足，生命便爾貞定
別再淺碟子了（六十四章）
老於是陰謀家嗎？（四十三章）
老子贊成愚民政策？（六十五章）
政治家要由衷願做人民公僕（六十六章）
好政府不應該管太多事（六十章）
執政的心胸與智慧（四十九章）
催孩子拼成績到底是為了什麼？（五十七章）
暫時撤退是為了重新出發（四十八章）
生命哲學在說些什麼？（十六章）
要能聽最深的道理纔算數（四十一章）
老子老愛唱反調？（二章）
由靜而動，發現眾生平等（二章）
怎樣透人形上世界？（二章）
功夫要做到底纔算數（二章）
辯證詭辭與幾何學（二十二章）
有時候空城計反而有效（二十七章）
選戰打完，一切花招就該及時放下（三十章）
用超然的心胸處事（四十五章）
老兵不死是因為不怕死（七十一章）
說歸說，做到纔是真的（八十一章）
《老子》八十一章全文
後記

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一朵有刺的玫瑰
在我念大學的時候，教我老子的張起鈞教授說過一句發人深省的話：“《老子》就像是一朵有刺的玫瑰，雖然看來嬌艷，但一不小心就會刺傷手。”
所謂嬌艷如玫瑰，乃是指《老子》書中的思維與言語方式，往往正言若反，出人意表，令人驚艷。但細想想卻蘊涵至理，又令人不得不佩服。
至於所謂刺，則是指這種超越常識俗見的思路，如果把握得不準確，也很容易誤入歧途，變成權謀鬥爭的奇門利器。不但誤用者自己玩火焚身，也害崇尚自然慈儉的老子蒙上始作俑者的不白之冤。
像這句柔弱勝剛強的話就是一個好例子，水平時看來柔弱，但水滴石穿，表示了水性的柔韌；山洪暴發、黃河決堤、海嘯巨浪，更展現了水的驚人威勢，的確無可抵擋。老子對大自然觀察入微，也算是一語道破了。
但問題在這個比喻用到人事上會引發怎樣的聯想呢？柔要怎樣克剛？借示弱松弛對方的戒心，等他露出破綻弱點時施予奇襲一舉攻陷嗎？還是借楚楚可憐的模樣騙取對方的同情，然後自動入我彀中？不管怎樣都有爾虞我詐，譎而不正之嫌。而老子怎麼會是這種意思呢？
我想，誤解的主因首在於《老子》文中用了“攻”、“勝”這種鬥性強烈的字眼。其次則由於讀者不熟悉老子的語言、不了解老子的義理，所以不知道他所謂“柔弱”、“水”，所謂“堅強”是隱喻什麼所致。
其實老子對人生最重要的主張就是“不爭”，這裡隻是順著人們好鬥的習氣推論下去而巧妙地加以顛覆罷了！瞧！你盡管鍛煉得再堅強，都可能反而輸給最柔弱不起眼的對手。既然如此，那還有什麼好爭的呢？
而最柔弱不起眼的對手是誰？就是“生命”就是“道”。而相對的，所謂剛強就是指種種後天人為的保護，包括盔甲城堡、組織體制、觀念成見等。這些東西對生命名為保護，實則經常變質為束縛壓抑。而生命本質自由，是不能長久忍受禁錮，而一定會尋找它自己的出路的。
於是老子提出了他智慧的觀察報告：人何苦為了區區安全的顧慮去投靠外在威權以致反而喪失了更珍貴的自由？
……

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