引言
一 黑格爾對孔子的哲學批評
二 怎樣的哲學、孔子及儒學
章 孔子天文學天道論
節 道與天道
一 “道”字初義及哲思泛化
二 兩種天道觀、天道理論
(一)本體論哲學的天道
(二)天文學的陰陽天道(孔子及易傳語錄五種之解
第二節 天道與陰陽
一 易、陰、陽的字義
二 陰陽易道哲學的要義
第三節 四時與五行
一 “時”與“四時”
二 “行”與“五行”
第四節 孔子論性與血氣
一 “性”、“習”之對說
二 “性謂人受血氣以生”
三 血氣之性與陰陽天道
第二章 孟子天論、性論辨
節 思孟“五行”考原
一 “五行”概念、觀念源流考辨
(一)五行本為歷數概念非材質概念
(二)水火木金土五材附會歷數五行
(三)《尚書·洪範》“五行”概念問題
二 荀子的思孟“五行”批判問題
(一)思孟“五行”多解
(二)思孟“五行”正解
(三)“五行”說的幾種形態
第二節 溝通天人的性道論
一 獨以仁義禮知聖為“性”
二 由“性一德”到“天道”
(一)“德，天道也”
(二)“形色，天性也”
(三)“不安不樂，不樂無德”
(四)“誠者天之道，誠之者人之道”
(五)配天道五行以立德性之五行說
三 “聖(聖)”與“聰”、“聞”
四 段玉裁勘“聖人之於天道也”
五 “聖(聖)”：《尚書》與殷商傳統
第三節 孟子“性善”論的勉強
一 的性善論
二 搖擺的性善論
(一)孟子的四個辯論點
(二)“惻隱之心”從何而來？
(同情心：怵惕一惻隱
三 “天下之言性也，則故而已矣”辨正
(一)《孟子》說“性”的後疑難點
(二)“故”字的“古”義與“欠”義
(三)作本初、原本義的故、本故、性故
(四)性、故、則、利、鑿、致及其章義
第四節 北宋江望的孟子批判
一 北宋道學的孟子改造
二 北宋江望的孟子批判
(附)宋本江望《性說》原文
第三章 荀子天論、性論考
節 子弓易學與弓荀學派
一 子弓非仲弓(冉雍
二 子弓為楚人馯臂子厷
三 弓荀學派的天文學天道論
第二節 《荀子》“性惡”之校正
一 傳世《荀子》人性論的矛盾
(一)荀子嚴申“性一偽”之分
(二)荀子嚴申“善一惡”之別
(三)荀子嚴申“合一驗”之則
(四)荀子嚴申“可一必”之異
二 “性惡”乃“性不善”之訛
(一)“性善”相反命題是“性不善”
(二)非證“性惡”，乃證“性不善”
(三)荀子駁性善、談樸偽、論化治
(四)本當作“性不善”的其他證據
三 “性惡”可能始訛於西漢末年
第三節 性樸論的結構與源流
一 “性惡”的懷疑與辯護
二 “性樸”論的理論結構
(一)性、材、偽、積範疇及其關繫
(二)循人性人情而教化與管制並行
三 “性樸”論的理論源流
(一)荀子“性樸”論的源
(二)荀子“性樸”論的流
(三)荀子走出玄學性道論
(附)宋本《荀子·性惡》校勘清樣
第四節 由人性論到人情論
一 “天功”與“天情”
二 “因人情”而治天下
三 “法出於禮”的禮法論
結語 孟荀天人論的差異
附錄
《無求備齊荀子集成》49冊總目綠
荀卿贊十二章——兼和楊海文教授
孟子得運二千年、荀子失運二千年(一
——關於孟荀思想路向及學說命運
孟子得運二千年、荀子失運二千年(二
——再述孟荀的思想路向及學說命運
各時期誰真正堅持了孔子的路線(道
《易經》的術數體繫與思想體繫
——孔子易道思想考原[論綱
正統儒家本無什麼本體論及形而上學
挽武漠大學中國哲學三賢(三章
致思尚經史，為學避玄談
——林桂榛三十五學術自述
主要參考書目
跋語
審查報告五則
後記