了得網哲學_北京社科名家文庫.信仰與探索（陳先達自選集）

內容簡介

這本自選集選編了作者從20世紀90年代至2006年秋的學術研究文章，前後跨度十多年。這十餘年，正是世界社會主義運動處於激烈變化的時期。一方面是蘇聯解體和東歐劇變；另一方面是中國特色社會主義道路穩步前進、中國的改革開放取得重大成就。中國共產黨勇於進行理論創新，在把馬克思主義基本原理同當代中國具體實踐相結合的過程中，形成了鄧小平理論與“三個代表"重要思想；黨的十六大以來，以*為總書記的黨中央，提出科學發展觀等一繫列重大戰略思想，表明馬克思主義中國化的偉大成果不斷與時俱進。與此同時，意識形態領域內的鬥爭也很激烈。這本自選集中的文章比較鮮明地反映了這一時代特征。
為便於讀者閱讀，選編的文章分為上下兩編。上編集中了有關馬克思主義基本原理研究的論文，下編則彙總了有關馬克思主義哲學的學術文章。

作者簡介

陳先達，1930年12月出生，原籍江西鄱陽縣。現為中國人民大學哲學繫教授，博士生導師。1953年畢業於復旦大學歷史繫，1956年從中國人民大學哲學研究班畢業後留校任教至今。曾任中國人民大學哲學繫主任、第三屆國務院學科評議組成員、北京市哲學學會會長。現任全國哲學社會

前言
我與哲學
上編馬克思主義與馬克思主義中國化
處在世紀轉換中的馬克思主義
恩格斯與馬克思主義
做馬克思主義聖火的傳播者
——兼論社會主義必然代替資本主義判斷的兩個層次
馬克思主義在當代的新課題
《共產黨宣言》的當代價值
毫不動搖地堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義
馬克思主義的指導地位不能動搖
——論指導化與多種思想並存問題
進一步認識“三個代表”思想的理論價值和實踐價值
實踐“三個代表”的兩個理論問題前言
我與哲學
上編馬克思主義與馬克思主義中國化
處在世紀轉換中的馬克思主義
恩格斯與馬克思主義
做馬克思主義聖火的傳播者
——兼論社會主義必然代替資本主義判斷的兩個層次
馬克思主義在當代的新課題
《共產黨宣言》的當代價值
毫不動搖地堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義
馬克思主義的指導地位不能動搖
——論指導化與多種思想並存問題
進一步認識“三個代表”思想的理論價值和實踐價值
實踐“三個代表”的兩個理論問題
論馬克思主義的生命力
論馬克思與馬克思主義
——紀念馬克思逝世120周年
唯物史觀視野中的“以人為本”
實施馬克思主義理論研究和建設工程的迫切性和重要意義
馬克思主義的社會形態理論與和諧社會的構建
下編馬克思主義哲學與當代
馬克思主義哲學與現時代的關繫
論馬克思主義哲學的本質和功能
馬克思主義哲學的群眾性與實踐性
——兼談哲學的冷與熱
重視人文科學在文化建設中的地位和作用
……
陳先達著作目錄

在線試讀

上編馬克思主義與馬克思主義中國化
處在世紀轉換中的馬克思主義
一、奪取政權勝利的啟示
以十月革命為起點，馬克思主義在實踐中的勝利是由理論變為現實的巨大飛躍。這是馬克思主義大發展時期。革命最需要創造，革命自身就是創造。
世界上沒有任何一個國家的無產階級，可以原封不動地按照馬克思和恩格斯的本本取得勝利。馬克思主義的巨大威力存在於與實際情況相結合中。無產階級革命的勝利，是創造性馬克思主義的勝利。俄國革命和中國革命都無可辯駁地證明了這個真理。
列寧是從反對第二國際伯恩施坦主義及其在俄國的變種開始登上政治舞臺的，但列寧並不因為反對修正主義而對馬克思主義采取教條主義態度。列寧反復強調：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神聖不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它隻是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不願落後於實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。”①
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