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  • 孔子的博客
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
    【市場價】
    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 王占景 編著 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】群言出版社 
    【ISBN】9787802562585
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802562585
    作者:王占景編著

    出版社:群言出版社
    出版時間:2012年01月 

        
        
    "

    編輯推薦

           
    有關孔子及儒學經典解讀的圖書,市場上有很多:單純的點譯,名家講讀,抑或通俗化、幽默化甚至惡搞版,而能夠融合幽默現代的風格以及嚴謹求實的態度的作品,少之又少。《孔子的博客》則正是這樣一部嶄新的作品,特點在於:


            
    **,形式新穎。本書以博客的形式,從《論語》、《禮記》、《孔子家語》等史書中選取關於孔子生平事跡與思想的記述為博文,同時整理中外名人關於孔子、儒家學說的相關論述、觀點以及與其論述有相通之處的箴言故事為跟帖評論,在新穎的形式中形成思想與智慧的踫撞,給讀者一個重讀孔子與儒家學說的全新體驗。


             
    第二,延展性閱讀的多重功能。本書以孔子及孔子學說為基礎和發散點,以跟帖形式出現的故事典故、名人名言等,可以使讀者獲取更多相關知識點,而這種閱讀本身並不乏趣味性。


     

     
    內容簡介

            
    本書以博客的形式,從《論語》、《禮記》、《孔子家語》等史書中選取關於孔子生平事跡與思想的記述為博文,同時整理中外名人關於孔子、儒家學說的相關論述、觀點以及與其論述有相通之處的箴言故事為跟帖評論,在新穎的形式中形成思想與智慧的踫撞,給讀者一個重讀孔子與儒家學說的全新體驗。

    作者簡介

          
    王占景,1980年生人,籍貫河北衡水,畢業於北京師範大學,之後先後任職過圖書出版機構、新浪網等。出版《坐著地鐵遊北京》、《民國1912-1949:三十八年落花夢》等作品。


     

    目錄
    自序還原一個真實的孔子
    篇吾十有五而志於學
    天下家
    孔子為什麼姓孔
    孔子小時候玩什麼遊戲
    孔子喪母
    中國武士道人
    孔子娶妻得子
    孔子靠什麼養家糊口
    孔子的“每事問”
    孔子的生態觀
    孔子肯定言論自由
    孔子讀古書有感
    由借醋引發的問題

    自序還原一個真實的孔子

    篇吾十有五而志於學

    天下家 

    孔子為什麼姓孔 

    孔子小時候玩什麼遊戲

    孔子喪母 

    中國武士道人 

    孔子娶妻得子 

    孔子靠什麼養家糊口

    孔子的“每事問” 

    孔子的生態觀 

    孔子肯定言論自由 

    孔子讀古書有感 

    由借醋引發的問題 

    孔子以什麼為恥 

    一次下一百隻蛋的鴨子

    朋友的類別 

    你有像孔子這樣的朋友嗎 

    孔子論施政 

    孔子看人三步法 

    知音說與知音聽,不是知音不與談

    兩個女兒名字的由來 

    三人行心有我師 

    見賢思齊,以人為鏡 

    如果能發財,孔子願做看門人 

    了解與被了解 

    一百萬買房子,一千萬買鄰居 

    人不必拘泥於小信 

    中國為何沒有純粹的思辨 

    學與思 

    孔子蔑視的人 

    像小偷一樣的人 

    君子成人之美 

    孔子學琴 

    中國為何沒有產生自己的宗教

    “三思而後行”對不對 

    實話實說 

    遠處飛來一隻大鵬鳥 

    第二篇三十而立

    小國如何纔能稱霸天下

    拜孔子為師要交學費嗎

    孔子上課教什麼 

    孔子的教學方法 

    做人,文章第二 

    孔子論擇友 

    ……

    第三篇四十而不惑

    第四篇五十而知天命

    第五篇六十而耳順

    第六篇七十而從心所欲不逾矩

    後記

    媒體評論
    日月經天
    ——讀《孔子的博客》
    姜林萌
    岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。古老的齊魯大地,雄偉的泰山,華夏文明在此發祥。地緯經天,日月盈昃,這片陶融了五千年文明的土地究竟孕育了多少鐘靈毓秀名垂萬古,怕是 已經無可計量。一時脫口而出的,便隻有一山,一水,一聖人。
    孔子是中國傳統儒家文化的代表性人物,其所代表的思想內涵早已流貫在整個華夏民族的血脈之中,仁義禮智信,和那份辜鴻銘口中難以言說的溫良,成為了中國人遞給世界的名片。古人雲:半部論語治天下,萬世師表耀古今。論語中蘊含的博大智慧,縱歷經千年,仍令人高山仰止。
    孔子的思想在他的時代無疑是超前的,對於今天的人們仍然具有指導性作用。然而《論語》作為一部幾千年前由弟子記錄的語錄集,若沒有任何的注解,一般人恐會覺得語焉不詳。而帶有極強學究氣的解釋著述,亦令人望而生畏,敬而遠之。這對於孔子文化以至於儒家文化的傳承絕非益事。

           日月經天

               
    ——讀《孔子的博客》

           姜林萌

           
    岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。古老的齊魯大地,雄偉的泰山,華夏文明在此發祥。地緯經天,日月盈昃,這片陶融了五千年文明的土地究竟孕育了多少鐘靈毓秀名垂萬古,怕是 
    已經無可計量。一時脫口而出的,便隻有一山,一水,一聖人。

           
    孔子是中國傳統儒家文化的代表性人物,其所代表的思想內涵早已流貫在整個華夏民族的血脈之中,仁義禮智信,和那份辜鴻銘口中難以言說的溫良,成為了中國人遞給世界的名片。古人雲:半部論語治天下,萬世師表耀古今。論語中蘊含的博大智慧,縱歷經千年,仍令人高山仰止。


           
    孔子的思想在他的時代無疑是超前的,對於今天的人們仍然具有指導性作用。然而《論語》作為一部幾千年前由弟子記錄的語錄集,若沒有任何的注解,一般人恐會覺得語焉不詳。而帶有極強學究氣的解釋著述,亦令人望而生畏,敬而遠之。這對於孔子文化以至於儒家文化的傳承絕非益事。


         
    《孔子的博客》無疑采用了一種全新的視角,既非一味板起面孔因循說教,也不同於自由漫談散蕩無稽。它是通過引用古今中外形形色色的人物對於孔子的一條語錄做出的評價,帶給讀者廣闊的視角和立體化的觀感。對於孔夫子的這句話,魯迅如何說,李敖如何說,周作人如何說,同時代的其他學者又有何高論。一方面既讓讀者理解孔子此言的前因後果,知其所謂,另一方面提供了寬闊的平臺,各種不同的觀點令讀者的思維兼容並蓄,更在各家之言的比較閱讀中開啟了更深層次的思索。相較於流行的其他著述,這視角是客觀的,觀的,思想是活躍的。稱之博客定位的恰當,正是博文曉天下,主雅客來勤。


          
    我想,這部書的作者一定是一位博聞強識的人物。文如其人,豐富而不駁雜,每一篇都經過精挑細選,絕無濫竽充數之嫌。這部書所承載的文化底蘊是深厚的,一部文學寶庫的背後,無數寶庫的大門也由此展開。讀這些穿過滾滾歲月映照至今的文字,仿佛與古今人物對話,借以了解那些人物的思想,好惡,觀念。埋首於這些飽含豐富營養的文字中,心靈得以真正安定下來。夫以耿介撥俗之標,瀟灑出塵之想,度白雪以方潔,干青雲而直上。沉浸其中,仿佛拋卻了俗世的紛擾,靜靜地潛沉下來,品味先賢的遺韻。找尋埋藏在心底的那份典雅的豐富與高貴,讓高飛的靈魂緩緩爬升,到新的高度。


            
    振興文化產業,弘揚傳統文化已是大勢所趨,隻有懂得回望歷史的民族,纔能在發展的道路上高歌猛進,勇往直前。傳統文化是一個民族的根本,而作為傳統文化載體的經典著作則可謂是炎黃血脈的一抔生根土,滋養著一個民族的心靈。復興華夏的精神,正要從經典的回歸開始。這部著作用易懂的語言將經典普適化,用廣博的視角豐富讀者的思想,定可以算是同類著作中不可多得的一部佳作。將百家爭鳴收於方寸之間,將中華民族博大雋永的思想寶庫奉獻給讀者,善莫大焉。


     


     

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