一、人類千年人文經典：9位西方思想界影響力人物，改變人類的千年思想家。
二、國內優秀團隊編譯，兼具全球視野：7位具有全球視野的國內專業精英，利用全球學術視野結合國情全新編譯；（編譯者分別來自於武漢大學、香港中文大學、愛爾蘭聖三一大學、德國波恩大學等全球相關學科的大學）

一、讓哲學說漢語：很多哲學經典明明是用漢語寫的，每個字都認識，但是連起來讀就不懂了。這裡面有哲學概念化的問題，而更大的障礙來自於對原著字斟句酌的精準翻譯。我們這套書在翻譯中力圖用“讓哲學說漢語”的原則來翻譯，用漢語思維重新翻譯，讓讀者讀起來沒有障礙。

二、讓經典變通俗：本書在保留大師經典思想原貌的基礎上，對各大師的思想體繫進行了重新梳理，並在大部分內文的正文中重新提煉小標題和注釋，讓讀者更輕松地對原著內容進行理解。

三、讓智慧變實用：雖然說哲學以及哲學中蘊含的智慧並不能直接解決人們生活的問題，但是卻能讓人獲得認知和思維層面的提升。本書的編選就側重於哲學與現實生活相聯繫的部分，並從浩瀚的經典中摘選了那些智慧又實用，且能給我們的人生帶去有益影響的選段。

四、用哲學慰藉心靈：在古代哲學中心理學和哲學其實並沒有被分開，除了經典的哲學內容之外，本書更側重摘選了一些偏心理治愈方面的內容。叢書中七本書代表七種獲得幸福的能力，通過這七本書我們可以獲得心靈的慰藉、理解生命和存在的真義，並從理性精神上塑造自己的獨立人格，獨立的認識能力，以及獨立的生命意志。

奧古斯丁是教父哲學家，上承古希臘羅馬哲學，下啟強調信仰與理性的中世紀哲學。幸福作為生命的終極目的被奧古斯丁表述為擁有或接近“上帝”。這不僅是一種信仰意義，更具有深刻的哲學意義，其中承接了柏拉圖及新柏拉圖主義的傳統。奧古斯丁指出，為實現“上帝”這一生命之鵠的：一方面，人需要從外在轉向內在，反求諸己；另一方面，人需要從下往上看，追求超越。在內心的淵藪處，皈依真理，趨向生命的完滿。

奧古斯丁：古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。

蘇德超（主編）：武漢大學哲學學院教授，博士生導師，外國哲學教研室主任；武漢大學歐美宗教文化研究所研究員；珞珈青年學者；武漢大學受學生歡迎的哲學老師蘇德超教授憑借自己高超的學術水平和出色的講述能力，讓哲學課，成為武漢大學受歡迎的課。青年學者的領頭羊蘇德超教授是整個哲學界青年學者的佼佼者，不僅是年輕的博導，而且學術上更是能力出眾。

賀騰（編譯）：北京大學哲學繫哲學碩士，波恩大學（全球好的經院哲學專業）哲學博士。
賀騰（編譯）：北京大學哲學繫哲學碩士，波恩大學（全球好的經院哲學專業）哲學博士。

正確的意願帶來幸福

所有人都願享幸福，如果他們通過正確的方式，他們將會是不朽的，否則他們不會幸福。此外，如果他們以相似的方式被問及關於不朽的問題，就如同幸福那樣，他們都會回答他們願享不朽。無論是怎樣的幸福，不是這樣就會是那樣，被尋求，但是在此生的幸福是假的，因為此生缺乏不朽，若不能實現不朽就不會有真正的幸福。正如我們之前所說的所論證的，人們正如他們所願享地那般幸福地生活，並且沒有走上錯路。因為無人錯誤地願享不朽，因上帝的禮物，人之自然就是追求不朽；如果人缺乏這樣的能力，也就缺乏幸福的能力。幸福生活的人必須真正地活著。如果他失去了生命，幸福生活又如何實現呢？但是如果他失去了生命，這要麼是根據他的意願，要麼是違背他的意願。如果是違背其意願的，死亡不是他自己所能掌控的，那麼生活如何可能是幸福的呢？此外，人若是不能得到願享的事物，是不會幸福的，如果某人違背了他的意願而失去一些事物，他將是多麼不幸！並非僅僅因為榮譽，因為擁有的財富，或者什麼別的事物，生命本身都沒有了，何談幸福生活呢？所以，即便沒有感覺留下，生命可能是悲慘的（若沒有了生命，也就沒有了幸福生活），隻要他仍然有意識，他就是不幸的，因為他知道他所愛的事物會因違背他的意願而消失。生命若違背人的意願而逝去，就不可能是幸福的。

如果擁有生命的人自願放棄生命，這樣的生命如何是幸福的？對此可能的結論，就是幸福的人既不主動選擇放棄幸福生活，也不希望生命的失去。生命因死亡而逝去；面對死亡，他們毫無畏懼，以一顆平靜心對待。但如果缺乏對生命的愛，很難說是幸福生活。幸福的人不愛的幸福生活是怎麼回事呢？如果對於幸福生活的增長與消失不曾關注，又如何能說幸福生活被人人所愛呢？也許，正因為幸福生活，人們纔追求美德，但是現在來看，這一美德讓我們不再愛幸福本身了。如果真是這樣，我們因為不愛目的本身，也不會愛美德了。後，人人願享幸福這個觀點需得以檢驗和解釋，並需要指出在何種意義上是正確的。如果有些人已經幸福，難道不是要麼出於意願或是違背他們的意願嗎？或者，如果他們願享幸福，正如真理所規定的，正如自然所強迫的，的善和不變的創世者已經將其印刻在人的意願之中；如果我說，幸福的人若願享幸福，他們勢必不會願享不幸福。但是，如果他們不願享幸福，他們無疑不會願享他們自己失去幸福，並死去。但是如果他們生活，他們隻能幸福，不會希望他們自己的生命終結了。所以，無論是已經獲得了真幸福的人，抑或是欲求如此的人，都想要不朽。但是他沒有幸福的生活，他所願享的事物還沒有成為現實。所以，此生獲得真正永恆的幸福是不可能的。