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    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學知識讀物
    【市場價】
    761-1104
    【優惠價】
    476-690
    【作者】 瓦爾特 辛諾特阿姆斯特朗 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  哲學知識讀物 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787559829153
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559829153
    作者:瓦爾特?辛諾特-阿姆斯特朗

    出版社:廣西師範大學出版社
    出版時間:2020年10月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    1.本書的權威性。作為美國杜克大學MOOC課程Think Again的權威配套教材(第9版),大受歡迎。


    2.本書的實用性。在我們的生活中,理解論證(比如,試圖說服別人或者戳穿別人的謊言),這樣的需求無所不在,甚至在我們面臨職業、資金以及家庭抉擇時的個人生活中,論證都充斥耳邊。不理解論證,我們就無法徹底領會生活中這些至關重要的方方面面,也無法面對這些充滿迷惑的難題和問題。


    3.本書的可讀性。本書雖是涉及邏輯論證方面,但是卻沒有過多艱深的專業術語,作者每每都是結合具體的生活中的實際問題來深入淺出地道出結論,並且在每章之中都有令人思索的問題等著你來回應。

     
    內容簡介

    本書是美國很有影響的聖智學習集團(Cengage Learning)出版,美國杜克大學很受歡迎的MOOC課程Think Again的權威配套教材(第9版)。


    本書主要討論的是如何理解論證,因為在我們的生活中,論證無所不在。在廣告中,在法庭上,在政治、道德以及宗教討論中,在歷史、文學以及哲學等各類學術課程中,甚至在我們面臨職業、資金以及家庭抉擇時的個人生活中,論證都充斥耳邊。不理解論證,我們就無法徹底領會生活中這些至關重要的方方面面,也無法面對這些充滿迷惑的難題和問題。


    本書的目的,就是幫助我們理解各種論證中的演繹、歸納和謬誤,提高自己說服別人的能力和技巧;同時,不被各種謬誤所誤導,做個思想獨立自由的人,從而理解我們真正的生活。

    作者簡介

    瓦爾特·辛諾特-阿姆斯特朗(Walter Sinnott-Armstrong,1955—),杜克大學哲學繫實用倫理學教授,主要領域為倫理學、實證道德心理學、神經科學、非形式邏輯等,其公開課《再思考一下》(Think Again: How to Reason and Argue)很受歡迎。著有《沒有上帝,也有道德?》(Morality without God?)、《道德懷疑主義》(Moral Skepticisms)等。


    羅伯特·福格林(Robert J. Fogelin,1932—2016),達特茅斯學院哲學繫教授、人文學科榮休教授,美國文理科學院院士。著有《哲學闡釋》(Philosophical Interpretations)等。

    目錄
    前 言 / 1
    部分如何分析論證
    章論證的用途 / 7
    第二章語言的網 / 27
    第三章論證的語言 / 63
    第四章細致分析的技能 / 91
    第五章深度分析 / 123
    第二部分如何評價論證:演繹的標準
    第六章命題邏輯 / 181
    第七章詞項邏輯 / 243
    第三部分如何評價論證:歸納的標準
    第八章為了概括和從概括而來的論證 / 283
    第九章解釋推理和類推論證 / 307
    第十章因果推理 / 339

    前  言    / 1


    部分如何分析論證


    章論證的用途   / 7


    第二章語言的網   / 27


    第三章論證的語言   / 63


    第四章細致分析的技能    / 91


    第五章深度分析   / 123


    第二部分如何評價論證:演繹的標準


    第六章命題邏輯   / 181


    第七章詞項邏輯   / 243


    第三部分如何評價論證:歸納的標準


    第八章為了概括和從概括而來的論證   / 283


    第九章解釋推理和類推論證   / 307


    第十章因果推理   / 339


    第十一章概  率   / 377


    第十二章選  擇   / 413


    第四部分謬  誤


    第十三章含混謬誤   / 431


    第十四章歧義謬誤   / 455


    第十五章相關謬誤  / 481


    第十六章空虛謬誤   / 507


    第十七章反  駁   / 523

    在線試讀
    對話規則
    正如有規範語言行為的規則、規範言語行為的規則,同樣有規範對話行為的規則。這沒什麼大驚小怪的,因為對話本來就可能是復雜的人際活動,需要規則讓它們更有效地達成目標。這些潛在規則對於語言使用者來說是不言而喻的,但哲學家保羅·格萊斯是詳盡討論它們的人。
    我們可以從考察標準的或日常的對話交流開始,這種情況下對話是一項合作探索,即參與對話的人在與他人交談時有要達成的某些普通目標(正被審訊的犯人和被搶劫的店鋪主不屬於這種合作關繫)。格萊斯認為,這種交流受他所說的合作原則約束。這一原則指出,對話中各方應遵從有利於實現他們共同目標的方式使用語言。這教會他們合作。
    如果我們想想其他形式的合作,就會發現這種普遍原則具有更多的內容。木匠想要造房子就需要足夠的釘子和木頭,但也不用太多。他們需要適合樣式的釘子和木頭。他們也需要將釘子和木頭以適當方式組合起來,即按照建築圖紙組合。當然,他們也想盡快地依正確次序完成這項工作。理性人想要在其他實踐活動中實現目標,必須遵從類似的一般限制。因為合作對話屬於這種實踐活動,說話人想與另一對話人合作,就必須遵從與木匠遵守的規則相類似的規則。
    格萊斯列舉出四種這樣的規則。種叫作量的規則。它告訴我們要給出正確數量的信息。更具體地說:
    1.使你貢獻的信息量符合(當前交流目的)所需;
    而且盡可能:
    2.不要提供超出所需的多餘信息。
    這裡有一個這條規則的應用。一個人衝向你問:“滅火器在哪兒?”你知道往下五層的地下室有滅火器,也知道就在走廊裡也有滅火器。假設你說地下室有滅火器。這樣你說了真話,但還是違反了量的規則的條,沒有提供在該規則下應該給出的一條重要信息。違反規則第二條則是這樣:當濃煙在走廊裡蔓延,你說出從地下室開始每一層滅火器的位置。後,你終於要說出走廊也有一個滅火器,但是你把這個關鍵信息埋葬在一堆不必要的信息中。
    格萊斯的第二條規則稱作質的規則。籠統地說:盡量保證你說的是真話。更具體地說:
    1.不要講你認為是錯誤的話。
    2.不要講你沒有充足證據的話。

    對話規則


    正如有規範語言行為的規則、規範言語行為的規則,同樣有規範對話行為的規則。這沒什麼大驚小怪的,因為對話本來就可能是復雜的人際活動,需要規則讓它們更有效地達成目標。這些潛在規則對於語言使用者來說是不言而喻的,但哲學家保羅·格萊斯是詳盡討論它們的人。


    我們可以從考察標準的或日常的對話交流開始,這種情況下對話是一項合作探索,即參與對話的人在與他人交談時有要達成的某些普通目標(正被審訊的犯人和被搶劫的店鋪主不屬於這種合作關繫)。格萊斯認為,這種交流受他所說的合作原則約束。這一原則指出,對話中各方應遵從有利於實現他們共同目標的方式使用語言。這教會他們合作。


    如果我們想想其他形式的合作,就會發現這種普遍原則具有更多的內容。木匠想要造房子就需要足夠的釘子和木頭,但也不用太多。他們需要適合樣式的釘子和木頭。他們也需要將釘子和木頭以適當方式組合起來,即按照建築圖紙組合。當然,他們也想盡快地依正確次序完成這項工作。理性人想要在其他實踐活動中實現目標,必須遵從類似的一般限制。因為合作對話屬於這種實踐活動,說話人想與另一對話人合作,就必須遵從與木匠遵守的規則相類似的規則。


    格萊斯列舉出四種這樣的規則。種叫作量的規則。它告訴我們要給出正確數量的信息。更具體地說:


    1.使你貢獻的信息量符合(當前交流目的)所需;


    而且盡可能:


    2.不要提供超出所需的多餘信息。


    這裡有一個這條規則的應用。一個人衝向你問:“滅火器在哪兒?”你知道往下五層的地下室有滅火器,也知道就在走廊裡也有滅火器。假設你說地下室有滅火器。這樣你說了真話,但還是違反了量的規則的條,沒有提供在該規則下應該給出的一條重要信息。違反規則第二條則是這樣:當濃煙在走廊裡蔓延,你說出從地下室開始每一層滅火器的位置。後,你終於要說出走廊也有一個滅火器,但是你把這個關鍵信息埋葬在一堆不必要的信息中。


    格萊斯的第二條規則稱作質的規則。籠統地說:盡量保證你說的是真話。更具體地說:


    1.不要講你認為是錯誤的話。


    2.不要講你沒有充足證據的話。


    在合作活動中,你不應該說謊。除此之外,你好也不要不假思索地隨便說。做出一個陳述時,我們應該能夠接受被人詢問的挑戰,“你真的相信那些嗎?”或是“你為什麼相信那些?”,一個人有權問這些問題,說明做出陳述受到質的規則的制約。


    在法庭上,證人發誓講出了全部真相並且隻說真話不講假話。隻說真話不講假話的要求反證了量的規則。講出全部真相粗略地反映了量的規則。顯然,不會有人真能說出他或她知道的每一件真事。這裡全部真相指與案件相關的所有知道的真相。


    這為我們引出了下一條規則,相關規則。簡單地說,相關規則是說:


    要相關!


    雖然說起來容易,但這條規則其實不容易解釋,因為相關本身就是一個很難的概念。不過,用例子來說明就容易多了。如果有人問我哪裡能找到醫生,我可能會回答在隔壁街區有一所醫院。盡管沒有直接回答問題,但是它並不違反相關規則,因為它提供了一則有用的信息。但是,如果我隻告訴那個人我喜歡他的發型,那麼我就違反了相關規則。對這一規則的明顯違反常常包含改變話題。


    另外還有一個關於對話方式的規則。我們被期待清楚地說出要說的話。籠統的方式44規則下還有很多具體的規則:


    1.避免晦澀的表達。


    2.避免歧義。


    3.簡要。


    4.有條理。


    關於這項規則第四部分內容有一個例子,即描述一繫列事件時,按照它們發生的時間順序進行敘述通常很重要。兩個人事實上是結婚之後纔有了小孩,但是如果說他們有了小孩並且結了婚,還是會造成誤解。


    還有其他很多規則規範著我們的對話。“要禮貌!”就是其中之一。“要寬厚!”是另一個。也就是說,我們對他人所說的要盡善意去理解,並且友善地回復。我們應該避免挑刺和挑剔。然而,大多數時候,我們不需要顧慮這些規則。











     
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