序言                                   

致謝                                   

導論把道德關懷帶進政治生活

一  自由主義的價值認定及其意涵        

二  道德觀點如何介入政治             

三  扭轉道德觀：從道德成就轉向關懷苦痛    

四  結語                         

輯  自由主義的道德認定

章道德人與自由社會：從林毓生先生對中國自由主義的一項批評說起

一  前言                                           

二  自由主義論述的三個組成部分               

三  個人的尊嚴與價值：以康德和密爾為例

四  個人的尊嚴與價值：以殷海光和徐復觀為例

五  從個人尊嚴與價值到制度的要求：羅爾斯 

六  結語                                       

第二章自由主義的價值意識與社會想像

一  前言                               

二  自由主義的當前處境                  

三  政治自由主義

四  更強韌的價值意識                    

五  自由主義的道德秩序與社會想像         

六  結語                                           

第三章道德平等與待遇平等：試探平等概結構

一  前言                                       

二  平等概念的思想史                        

三  平等概念的哲學分析                      

四  結語                                       

第二輯公共說理

第四章羅爾斯論公共性：公共理性或公共論述

一  前言                                           

二  羅爾斯的公共理性觀                      

三  公共理性的限制                              

四  從公共領域到公共論述                    

五  結語                               

第三輯  說理與普遍主義

第五章認同與說理：試論普遍主義的批判作用

一  前言        

二  普遍主義作為問題     

三  普遍主義的關鍵作用       

四  普遍性與相互性          

五  從說理的普遍主義到身份認同的普遍主義

六  結語            

第六章“承認”是一項憲政價值嗎？論承認的政治性格

一  前言            

二  承認的概念分析與道德意涵     

三  泰勒論承認：權利與評價           

四  弗雷澤論承認：參與的對等         

五  霍耐特論承認：身份的成形             

六  羅爾斯論承認：道德人與民主公民

七  結語                

第七章主體如何面對他者：普遍主義的三種類型

一  前言                

二  普遍主義的根本問題：說理如何可能？

三  自我意識與承認：黑格爾的一個議題      

四  承認他者的普遍主義與超越他者的普遍主義

五  否定他者的普遍主義：文化政治     

六  結語                

第四輯  對話與質疑

第八章演化論適合陳述自由主義嗎？對哈耶克式論證的反思

一  前言            

二  演化論的基本主張     

三  演化論與自由主義 

四  自由主義與演化論的差異       

五  結語            

第九論與美好生活：試探施特勞斯政治哲學的兩項誤解

一  前言                

二  論與普遍主義     

三  美好人生、社會正論    

四  結語                

第十章如何理解儒家的“道德內在說”:以泰勒為對比

一  前言            

二  道德內在說：徐復觀、牟宗三與餘英時的詮釋  

三  道德內在說的兩個前提：天道的地位與道德實踐的意義

四  泰勒如何處理這兩個問題               

五  表達論：泰勒如何與儒家分道揚鑣

六  結語                

第十一章  伯林論歷史與個人

一  前言                

二  伯林論如何借歷史推卸個人責任     

三  個人與歷史                  

四  自由主義如何看待歷史         

五  結論                    

後記                                   

參考文獻

索引

《動情的理性》是近年來難得一見的思考縝密、文筆清晰、見解深邃的力作。建基於當代西方政治哲學而不被其所蔽，它的內容有其厚度，富於原創性。同時，它帶給讀者切實理解其精微論證的挑戰。

——林毓生（美國威斯康辛大學麥迪遜校區歷史學繫榮譽教授）

觀念雖然無形，卻是支撐一個社會的鋼筋。《動情的理性》是一部鑄造社會之“鋼筋”的力作。錢永祥老師善於在千頭萬緒中找到並加固政治體繫的倫理承重牆，以*抽像的語言表達*深切的現實關懷。

——劉瑜（清華大學政治學繫副教授）

錢永祥先生這本書，是我近年讀到的ZUI好的中文政治哲學著作。他為自由主義做了*理性也*動情的辯護。

——周保松（香港中文大學政治與行政學繫副教授）