引言/ 001

章 邏輯、科學和生意/ 003

第二章 用三個字澄清哲學/ 014

第三章 圖示世界/ 033

第四章 什麼是命題？/ 042

第五章 什麼是哲學？/ 050

第六章 邏輯形式的瓦解/ 052

第七章 新哲學：放棄邏輯水晶般的純粹性/ 059

第八章 語言遊戲/ 067

第九章 會有一種私人語言嗎？它為什麼重要？/ 080

第十章 以正確的態度閱讀維特根斯坦/ 091

第十一章 理解他人、理解自己：無法測定的證據/ 095

維特根斯坦生平年表/ 103

延伸閱讀/ 105

索引/ 107

譯後記/ 116

中文版序言

我很高興我的小書《如何閱讀維特根斯坦》將以中文出版。我知道，在中國，人們對維特根斯坦有很大的興趣，而且興趣日益濃厚。事實上，我有幸直接參與了這一興趣的發展。2011年浙江大學出版社啟真館出版了我所寫的傳記《維特根斯坦傳：天纔之為責任》簡體版。接著在2013年10月，我很榮幸應邀參加北京師範大學組織的中國維特根斯坦學會成立大會。在那次會議上，我親眼看到了維特根斯坦對當代中國哲學的影響是多麼深刻而多樣化。

我希望《如何閱讀維特根斯坦》中文版能夠在中國讀者對維特根斯坦作品的討論中占有一席之地。它是為非專業讀者而寫的，旨在向這些讀者介紹維特根斯坦的作品。它與其他入門書的不同之處在於它的結構。每一章都以維特根斯坦的一段相當長的引文開頭，而每章的其餘部分旨在通過將文本置於其思想和文化背景中進行解讀。章通過對維特根斯坦早發表的論文——一篇對P. 科菲《邏輯科學》一書的尖銳評論——的討論，介紹了他早期著作的主題。這裡的重點是維特根斯坦早對邏輯的思考，以及這在多大程度上歸功於他對弗雷格和羅素著作的閱讀和他在劍橋與羅素的談話。在這之後，有四章專門討論維特根斯坦的本書《邏輯哲學論》，這本書篇幅雖短卻難度極大。我的目的是向讀者解釋這本書提出的意義理論，以及它的哲學概念。

在一章描述維特根斯坦為什麼放棄了意義理論之後，我用了五章的篇幅來介紹他的後期工作，特別集中在《哲學研究》一書上面。我認為這部後期著作是維特根斯坦偉大的成就，《哲學研究》是迄今為止出版的偉大的哲學著作。我並不期望這本書的每一位讀者都同意我的觀點，但如果我成功地闡明了如何從這一角度來解讀維特根斯坦的這部後期著作，那麼我就認為自己達到了目的。

我希望讀者喜歡這本書，並希望它能使我們進一步研究維特根斯坦異常豐富的作品。我要感謝譯者徐斌，感謝他用心完成了翻譯這本書的任務，也要感謝浙江大學出版社啟真館出版徐斌的勞動成果。

瑞·蒙克

2019年3月5日

引言

1維特根斯坦（1889—1951）是舉世公認的20世紀為偉大並影響力的哲學家之一。然後，這一公認也僅到此為止。自其本書《邏輯哲學論》於1921年出版以來，如何閱讀維特根斯坦這一問題已然引發了諸多爭議。應當如何解讀《邏輯哲學論》？又應當如何解讀其後期著作《哲學研究》？而後者又在何種程度上對前者構成否定與批判？這些問題始終未能達成共識。

在這種情況下，出版一本名為《如何閱讀維特根斯坦》的書是極其自以為是的。我首先為這麼做而道歉，並想說明白，我在這裡提供的隻是閱讀維特根斯坦的一種可能性路徑。

以下從維特根斯坦著作裡復制及討論的摘錄文本大體上是按照時間順序來編排的，我也在評論中提供一些生平細節。不過，我們或許應當從簡介開始：

維特根斯坦1889年出生於奧匈帝國維也納一個非常富有的家族。他父親是一個幾乎擁有整個奧地利鋼鐵工業的實業家。受父親影響，維特根斯坦先在柏林、2後又在曼徹斯特學習工程學，但之後開始對哲學問題產生興趣，於是在1911年秋季來到了劍橋跟隨羅素學習。維特根斯坦很快便成為羅素的得意門生，並成為羅素寄望於解決邏輯哲學中尚未得解之難題的人。1913年，維特根斯坦離開劍橋前往挪威獨居，希望獨居可以幫助自己集中注意力。他在那裡待了一年，思考邏輯問題。次世界大戰前夕回到了維也納。

在大戰期間，維特根斯坦加入了奧地利軍隊。戰爭接近尾聲時，他被意大利軍隊俘虜。那個時候，他已經完成了《邏輯哲學論》，但這本書直到1921年纔出版。維特根斯坦認為他在這本書裡已經解決了所有的哲學問題，於是放棄了哲學研究，轉而去做了一名小學老師。做老師的這段時間既短暫、缺乏成就感，又令人苦惱。於是在1926年，他轉行成為一名建築師。1929年，他回到劍橋再次從事哲學研究，並且確信《邏輯哲學論》終究未能為所有哲學問題提供終極解答。

從1929年直到1951年去世，維特根斯坦都在探索這門學科史上尚無先例的研究哲學的新方法。這種研究哲學的方法盡量忠實於他在《邏輯哲學論》裡面所獲得的深刻見解：哲學不可能是一門科學，或者類似科學的任何東西。它不是一個教義體繫，而是一種行動，一種澄清因受語言迷惑所導致的困惑的行動。

在我看來，這一哲學概念是維特根斯坦對哲學根本和重要的貢獻。