人為引發的災難是不正義的，自然原因導致的災難則純屬不幸，這是人們對不幸與不正義的一般理解。在本書中，美國政治科學協會首位女性主席朱迪絲·施克萊對這一理解提出了挑戰，她認為自然與人為原因的分界線並不清晰且不斷變動，並且，自然與人為之分和不幸與不正義之分有時並不相關，因為還存在與積極施加的不正義相對的消極不正義，後者與災難的起因無關，它源於人們對受害者的冷漠態度，表現為有義務提供幫扶者的不作為。
不正義帶有強烈的主觀維度，我們無法僅僅依照既有的法律與倫理規則來評判特定行為是否不正義。隻有將受害者的不正義感納入考量，我們纔能真正理解不正義帝國的疆域有多麼遼闊。從亞裡士多德到羅爾斯的偉大哲學傳統幾乎隻關心正義，施克萊對此提出了挑戰，認為有必要給予不正義應有的重視。
施克萊的理論常給人以消極保守的印像，但此書充分說明這種刻板印像並不靠譜。施克萊*終將不正義感的重要性與民主政制的正當性聯繫在了一起：民主政制使人們有機會表達出自己的不正義感，進而推動政治社會變革。可以認為，施克萊提出的是一種帶有激進潛能的政治方案。

本書是作者耶魯大學法學院斯托爾斯法理學講座的成果，施克萊在這本小冊子中，對時常為學術界尤其是哲學研究忽略的重要概念“不正義”進行了闡釋。在此書中，作者以她所處的美國社會作為背景，對相關問題作了思考，她區分了積極和消極的不正義，認為不正義不僅包括有意為之的殘忍或不公行為，對此類行為不聞不問也是不正義的表現，並指出，相比於追究責任，更重要的也許是積極行動，努力減輕受害者的苦難。

朱迪絲·N.施克萊
Judith N. Shklar （1928—1992）
美國政治理論家，哈佛大學政治學教授，歷任美國政治學與法哲學協會主席、美國政治科學協會主席等，入選美國藝術與科學學院。對法國和美國政治思想傳統有精深研究，對約翰·羅爾斯、理查德·羅蒂等人產生過重要影響。
代表作品有：《政治思想與政治思想家》（Political Thought and Political Thinkers）、《美國公民身份》（American Citizenship）、《守法主義》（Legalism）、《平常的惡》（Ordinary Vices）、《不正義的多重面孔》（The Faces of Injustice）以及After Utopia: the Decline of Political Faith等。

前言_ i 

導論_ 1 
第1章 
給予不正義應有的重視_ 29 
第2章 
不幸與不正義_ 95 
第3章 
不正義感_ 153 
索引_ 227 

不幸與不正義區別何在？我們是否真的了解受害者的不正義感？在此書中，作者對相關問題作了思考，她區分了積極和消極的不正義，認為不正義不僅包括有意為之的殘忍或不公行為，對此類行為不聞不問也是不正義的表現，並指出，相比於追究責任，更重要的也許是積極行動，努力減輕受害者的苦難。

這本書對人類不正義的含義和範圍作了發人深省的思考。
——瑪莎·娜斯鮑姆（Martha Nussbaum）
芝加哥大學教授

此書對不正義的思考兼具敏銳的感知力和犀利的論證風格。
——邁克爾·沃爾澤（Michael Walzer）
普林斯頓高等社會研究院榮休教授

此書研究了不正義問題，它非常敏銳、富於層次、深具心理洞察力和對自身處境的歷史意識，在寫作風格上，它帶有反諷和懷疑主義色彩，且文筆閑雅。
——約翰·格雷（John Gray）
倫敦政治經濟學院教授