劉小楓教授（1956生），重慶人，四川外語學院文學學士（1982）、北京大學哲學碩士（1985）、瑞士巴塞爾大學神學博士（1993）。1993年起任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文學研究所兼任教授。2002年起任德國波恩大學漢學繫客座教授，2003中山大學哲學繫教授，古典學研究中心主任。
現任中國人民大學文學院責任教授、古典文明研究中心主任。
社會兼職：中國比較古典學會會長。
主要研究和教學方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學、古典政治哲學。
主要著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》、《聖靈降臨的敘事》、《現代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國家》、《重啟古典詩學》、《施特勞斯的路標》、《共和與經綸》、《設計共和》、《百年共和之義》、《比較古典學發凡》、《王有所成》、《古典學與古今之爭》等。 
主編：《經典與解釋》（CSSCI輯刊）、《古典研究》（國際學刊）、“西方傳統：經典與解釋”繫列叢書、“中國傳統：經典與解釋”繫列叢書。
獲獎：“正則學者獎”（1998年），廣東省高校優秀教師獎（1987、1988、2006）， “桐山學者獎”（2007），“吳玉章優秀學者獎”（2012）。

前記
引子：敘事與倫理
丹東與妓女        
思想界的刑事偵探畢希納
丹東之死是因為斷頭臺變成了禮拜堂
妓女瑪麗昂的感覺
道袍的國家還是體現個人身體曲線的國家
同一個身體的痛苦和享樂
用身體為身體稱義引致的絕望
丹東之死與畢希納的傷寒
牛虻和他的父親、情人和她的情人        
《牛虻》講的是革命故事？
宗教、革命與“私人的痛苦”
革命故事的講法與倫理
我不肯再“把身體借給他用”
誤會是生命的自然狀態
我其實是個的女人
“你不該蔑視一顆破碎的、痛悔的心”
我就是無辜的人民
天亮以後
沉重的肉身       
卡吉婭身體的豐盈和阿蕾特身體的沉重
托馬斯的命運與兩個女人的身體
薩賓娜顛覆“美好”的幸福
“美好”意識形態或無數的這一個身體
身體感覺的差異來自靈魂還是身體
特麗莎身體的沉重與托馬斯對個體命運的理解
特麗莎身體的哀歌
性感 死感 歌聲       
是否有誰睡在薩賓娜身邊
身體與自身的影子
影子的熱情與身體的單薄
薇娥麗卡怎樣體知自己的已死
薇娥麗卡性感的憂郁
命運中的那根生命細線
從憂傷中偷竊性感
性感的歌聲出自孤獨的靈魂
永不消散的生存霧靄中的小路      
小說敘事與現代倫理
現代小說興起之謎
自由主義小說倫理
人義論的敘事倫理
幽默神聖清洗道德歸罪
在道德相對性中沉醉
興奮的倫理價值
行走在生存霧靄之中
一片秋天枯葉上的濕潤經脈       
卡夫卡的小說和他的婚事
卡夫卡為什麼要同自己不喜歡的女人訂婚
卡夫卡的罪與惡及其救與贖
愛的碎片的驚鴻一瞥       
深紫色的敘事思想家
人民事業生活中極有可能的偶然
人民倫理生活中黏液般的雙重無奈
紅色倫理和白色倫理的欠缺
藍色倫理的脆弱
隻為了一個人一生中僅持續了五分鐘的親吻
艱難的自由倫理        
無法追究的個人性情
平安夜我該與誰在一起
偷竊親情
我想信任卻沒有能力
虛構的親情
不可模仿自己沒有的激情 
誰可以替我選擇
人生薄冰上的“除我以外……” 
不可凍結的負疚
不可玩耍的情感……