• 《論語》研究的劃時代著作，宮崎市定、吉川幸次郎等人稱贊的研究典範

武內義雄此書是公認的《論語》研究經典著作，其提出的問題、依據的方法為後代學者所繼承。東洋史學大師宮崎市定稱“武內博士的考證極其細致慎重，一步一步地推進，可以說一點縫隙都沒有”。日本漢學大師吉川幸次郎稱“《論語之研究》的前半部分……是這一問題的經典之作”，而和辻哲郎直言“今後的《論語》研究，將由此始”。

• 以精密的文獻批判，剖析《論語》層累形成的過程，闡明其原本之意

武內義雄結合清代考證學與現代思想史研究方法，首先追溯《論語》一書在中、日兩國的流傳，找出初版本，隨後細致分析原始版本的用詞、語言以及思想風格，論證現今《論語》由三部分組成，即齊魯二篇本、河間七篇本、《齊論語》。不同部分有不同的側重點，彼此也有重復、矛盾之處。這些論述對理解《論語》的原始大義來說，可謂撥雲見日。

• 師承狩野直喜、內籐湖南，開創日本中國思想史學的漢學大家代表作，長銷八十餘年後首次引進

武內義雄的著作深入探討中國學術流派的師承和思潮的變遷，而非用西方術語和模式套中國的材料，開啟了日本真正的中國思想史研究。此次精選其代表作《論語之研究》《老子原始》《中國學研究法》《中國思想史》四種一並推出，以饗中國讀者。

本書是著名漢學家武內義雄的代表作。作者對比中日兩國傳世《論語》的早版本，探究現今《論語》一書的成書過程，在此基礎上闡釋《論語》一書的原意，以及曾子、孟子等儒家學派的不同。作者認為《論語》二十篇由《齊論》《魯論》《古論》三種文本融合而成，但《齊論》《魯論》是將《古論》的古文字寫定為今文字時產生的異本，均以《古論》為底本；《古論》出現在西漢中期，在此之前還有齊魯二篇本、河間七篇本以及其他多種孔子語錄；今本《論語》中，《學而》《鄉黨》二篇為齊魯二篇本，《為政》至《泰伯》七篇為河間七篇本，且《先進》至《衛靈公》五篇與《子張》《堯曰》二篇合起來七篇是獨立的孔子語錄，為齊人所傳《論語》。

• 作者簡介

武內義雄（1886—1966），字誼卿，號述庵。京都大學文學博士，日本東北大學名譽教授，日本學士院會員，獲“文化功勞者”稱號。師從狩野直喜，研究集清代考據學與日本漢學文獻批判學之長，奠定了日本中國思想史研究基礎。著有《論語之研究》《老子原始》等，另有《武內義雄全集》十卷行世。

• 譯者簡介

陳敏，日本名古屋大學人文學研究科博士生。