法蘭克福學派學者內部雖然存在著不同的思想趨勢，但是他們思考著同一個核心問題：分裂社會中那些孤立的人們如何整合起來？對他們來說，現代資本主義社會的分裂有各種原因：或者是由於人為了征服外在自然而不得不征服內在自然，或者是由於生存鬥爭永恆化，或者是由於繫統入侵了生活世界，或者是由於人的非意願性經驗的喪失，等等。他們提出了許多不同的方法來解決這個問題：或者從文化的根子上重新反思，重構形而上學；或者從審美的角度重構人的自然；或者用對話來重建生活世界；或者是在相互鬥爭中達致相互承認；等等。這些不同的思路為我們批判資本主義，分析現代社會中所出現的類似問題提供了有益的參考。

王曉升：哲學博士，華中科技大學哲學學院教授。主要從事西方馬克思主義、歷史唯物主義、馬克思主義哲學基本原理方面的研究。先後出版《語言與認識》《哈貝馬斯的現代性社會理論》《商談道德與商議民主》《歷史唯物主義的當代重構》《走出後現代社會的困境——<像征交換與死亡>導讀》等10多部論著，以及《分裂的社會世界》《不確定性之痛——黑格爾法哲學的再現實化》等多部譯著。發表論文260多篇。

序言

節法蘭克福學派對黑格爾現代性批判理論的繼承

一、黑格爾對於現代性問題的判斷和解決的思路

二、馬克思對現代性問題的分析與解答

三、法蘭克福學派對現代性問題的解決方案

四、解決現代性問題的期望

第二節馬克思的現代性批判理論及其啟示

一、馬克思對現代性問題的分析

二、從制度層面解決問題

三、從精神層面解決問題

四、啟示
章現代性與現代性的問題

節現代性、現代主義與後現代主義

一、現代性概念的理解

二、現代主義的主要特征

三、後現代性與後現代主義

四、超現實主義與超級現實主義

第二節現代性的困境

一、現代性導致的不確定性

二、理性原則的非理性後果

三、主體性的自我瓦解

四、兩種現代性的這種關繫說明了什麼

第三節從時尚的角度看現代性及其問題

一、時尚在現代社會中的出現

二、現代性與時尚的同構性

三、時尚的顛覆性與現代性的問題

四、解答現代性問題的可能性
第二章黑格爾哲學及其對現代性問題的意識

節現代性的自我確證及其難題

一、黑格爾哲學的時代意識和現代性的自我確證

二、現實性與現代性

三、現代性自我確證的困境

四、主體性原則與現代性的自我確證

五、現代性的自我確證與現實性的批判

第二節黑格爾《精神現像學》中的啟蒙辯證法

一、純粹識見和信仰的內在聯繫

二、啟蒙對信仰的批判及其難題

三、有用是啟蒙的基本概念

四、自由與恐怖

第三節不確定性與現代社會的疾病

一、兩種片面的自由概念

二、兩種片面自由觀念的局限性

三、消除不確定性的具體自由

四、黑格爾思路的局限性

五、如何看待制度論

第四節現代性問題的審美解答

一、藝術的本質

二、浪漫藝術的缺陷

三、古典型藝術的優越性

四、理念的自由與審美目的的實現
第三章阿多諾：否定辯證法與現代性批判

節啟蒙的分析與現代性批判

一、另一種啟蒙辯證法

二、同一性邏輯與藝術思維的辯證法

三、自我持存與自我毀滅的辯證法

四、啟蒙辯證法的思想方法分析

第二節工具理性與現代人的冷漠無情

一、如何理解現代人所特有的冷漠

二、現代人的冷漠的特點

三、對現代人精神特性的歷史哲學的思考

四、無情感的大眾

第三節海德格爾存在論與否定辯證法

一、“存在”概念辨析

二、不可表達東西的直接表達

三、存在者狀態的存在論化

四、海德格爾的存在論與阿多諾對現代性問題的思考

第四節文化工業——現代性問題的另一維度

一、藝術與文化工業

二、娛樂工業與滿足

三、文化工業對大眾的欺騙

第五節走出現代性困境的審美道路

一、藝術與時代

二、人工制品與現像的二律背反

三、藝術中的瞬間性與永恆性

四、藝術必須超越藝術本身
第四章本雅明：現代性問題的審美救贖

節在歷史概念中反思現代性

一、時間是可認識的現在

二、現代性視角中的歷史概念

三、歷史主義的批判

四、充滿救贖意味的“歷史唯物主義”

第二節巴黎——現代性的迷宮

一、超現實主義方法所把握的現代性

二、拜物教的迷宮

三、時尚：具有現代性特征的拜物教

四、走出拜物教：現代性的辯證意像

第三節什麼樣的人纔能走出現代性的困境

一、波西米亞人：拜物教的抗議者

二、遊蕩者：社會大潮中的邊緣人

三、大眾：時尚化趨勢中的弄潮兒

第四節經驗的貧乏與家園的失落

一、“真實的”經驗與理智的經驗

二、現代社會中的經驗碎片

三、經驗的貧乏與文明的危機
第五章馬爾庫塞：生存鬥爭永恆化的現代性模式批判

節歷史性的觀念與現代性的本體論化

一、歷史性概念的現代性意義

二、馬爾庫塞對黑格爾本體論的分析

三、馬爾庫塞與海德格爾、狄爾泰的差別和聯繫

四、歷史性概念與馬克思主義歷史觀

第二節黑格爾理性概念與現代性問題的解答

一、黑格爾哲學中的理性概念

二、理性的批判特征與工具理性的批判

三、否定性思維與肯定性的對立

四、理性的實現：現代性的自我確證

第三節發達工業社會中的現代性問題

一、發達工業社會中的經濟問題：生存鬥爭永恆化

二、發達工業社會的政治特點

三、發達工業社會中的文化問題

四、解放不過是壓抑的新形式

第四節超越現實原則——現代性問題的解決方案

一、現實原則的歷史性

二、幻想與自由

三、藝術與自由

四、性欲向愛欲的轉變
第六章哈貝馬斯：合法化危機及其解決路徑

節合法化危機及其產生根源的分析

一、發達資本主義國家的合法化危機

二、從合法化危機到動機危機

三、合法化危機的文化根源

四、合法性與合理性、合法律性的關繫

五、解決合法化危機的現代性事業

第二節實踐問題的認知主義解決方案

一、解決現代性問題的兩個方案

二、道德普遍主義是否可能

三、普遍道德何以可能

四、商談原則與道德規範的普遍性

第三節商議民主與合法化危機的解決

一、商談原則、民主原則和法律原則

二、經驗性民主模式批判

三、交往權力制衡政治權力和社會權力

四、公共領域中立的可能性

五、政治權力、公民社會與公共領域之間的互動

第四節現代傳媒的發展對於商議民主制度的挑戰

一、現代哲學框架在認識上的不足

二、媒介即信息：意義傳播的中斷

三、社會的大眾化

四、恐怖主義的勒索

五、“普選是大傳媒”

第五節主義條件下的社會團結如何可能

一、世俗主義和主義的對立

二、民主社會中的宗教自由

三、理性的公共運用的界限

四、宗教如何進入公共領域

五、相互學習和它的認識論前提

六、哈貝馬斯宗教觀的啟示
第七章霍耐特：解決現代性問題的承認模式

節為承認而鬥爭：現代社會的規範基礎的重建

一、從權力鬥爭到承認鬥爭

二、黑格爾的思想資源

三、承認模型與現代社會的整合

四、為承認而鬥爭還是為利益而鬥爭

第二節解決現代性問題，實現社會自由

一、法定自由的局限性

二、道德自由的局限性

三、社會自由的構想

四、現代市場經濟體繫如何實現社會自由

第三節物化與承認的遺忘

一、“承認的遺忘”的存在論基礎

二、霍耐特對於遺忘承認的社會根源的理解

三、重思“承認的遺忘”的社會根源

四、霍克海默和阿多諾思想中的承認意識

五、同一性（物化意識）與錯誤承認
結束語法蘭克福學派與解答現代性問題的三種思路

一、文化保守主義的思路及其問題

二、後現代主義與現代性問題的審美解答

三、理性重構的方案

四、法蘭克福學派的啟示

主要參考文獻
後記

該書繫統地梳理了從黑格爾到法蘭克福學派思想家的現代性批判理論，揭示了其中思想的繼承與創新關繫。與以往幾部關於法蘭克福學派理論的著作相比，該書更為全面和準確地把握了現代性批判理論的淵源和流變；明確從黑格爾開始，討論法蘭克福學派的現代性批判理論，呈現其中歷史與邏輯的內在聯繫，是該書鮮明的特色。由於作者學術積累深厚，掌握資料豐富，全書框架設計合理，概括分析得當，語言表達確切而又生動，使得全書具有很高的理論與學術水準。在中國進入新時代，現代化發展處於關鍵性變革時期，世界發展矛盾重重的歷史條件下，該書的出版對於我國理論界具有重要意義，將有助於推動中國和世界發展問題的解決。 
——中國人民大學榮譽一級教授  郭湛