字百剛，廣東蕉嶺縣人，丘成桐之父，內地在港知名學者。
1935年畢業於廈門大學政治經濟學繫，翌年進入日本早稻田大學深造，專攻政治制度與政治思想史。後舉家遷居香港，先後執教於香江書院、崇基學院（香港中文大學前身）和聯合書院，任香江書院文史哲繫主任。講授中國哲學史、西洋哲學史、中國上古史、中國近代史、中國諸事研究、中國經濟史、經濟地理等課程。
中國科學院晨興數學中心、香港中文大學分別設立丘鎮英基金，用於數學家和在語言文學、史學或哲學領域卓有成就的學者來華舉辦講座、從事學術研究，訪問學者包括國際著名語言學家丁邦新教授、美國哥倫比亞大學數學家張壽武教授等。
丘鎮英先生與錢穆、凌道揚、張發奎等學者深交，著書《西洋哲學史》留世。
 當代具有影響力的數學家之一，哈佛大學教授、清華大學教授，北京雁棲湖應用數學研究院院長。美國國家科學院院士、美國藝術與科學院院士、中國科學院外籍院士。
榮獲菲爾茲獎、沃爾夫獎、克拉福德獎、美國國家科學獎、馬塞爾·格羅斯曼獎、中華人民共和國國際科學技術合作獎等大獎。他成功解決了許多著名的數學難題，其研究深刻變革並極大擴展了偏微分方程在微分幾何中的作用，影響遍及拓撲學、代數幾何、廣義相對論等數學和物理領域。
 

序 丘成桐 11
丘鎮英先生自傳 丘鎮英 15
那些年，父親教導我的日子 丘成桐 27
上部 西洋哲學史 001
自序 007
導言 011
篇 古代哲學 025
章作為西洋哲學搖籃的希臘 026
第二章希臘哲學的青春期 032
第三章希臘哲學的成熟期（上） 053
第四章希臘哲學的成熟期（下） 062
第五章希臘哲學的衰老期 074
第二篇 中古哲學 089
章中古哲學的歷史背景及其特征 090
第二章經院哲學（上） 093
第三章經院哲學（下） 097
第三篇 近代哲學 105
章近代哲學的背景及其特征 106
第二章近代哲學的起首 114
第三章英國的經驗論派 118
第四章大陸的理性論派 124
第五章英法德的啟蒙運動 139
第六章德國哲學全盛時期（上） 161
第七章德國哲學全盛時期（下） 197
第八章十九世紀初中葉的英法哲學 208
第四篇 現代哲學 219
章現代哲學的趨勢與展望 220
第二章結論 231
《西洋哲學史》評介 王韶生 234
中部 中國哲學史 237
儒家哲學之研究 239
禪宗與宋明道學之研究 261
篇 子學研究講稿 267
章導論 270
節經、史、子之主要區別 270
第二節論諸子流派與稱謂 273
第三節諸子學產生之時代背景 274
第四節諸子在文學上的地位 278
第二章儒家 280
節總論 280
第二節孔子 282
第二篇 中國哲學史講義 293
章概論 296
節東西文化發展不同的根據 296
第二節東西哲學的主要分歧點 300
第三節中國社會的特質 303
第四節由神學的宇宙觀到自然的宇宙觀 305
第五節由“敬天”到“民本”思想的轉化 312
第六節中國哲學史的劃分階段 314
第二章成長期的中國哲學 316
節諸子哲學產生的時代背景 316
第二節老子 318
下部 哲學概論 333
章緒論 335
節哲學的起源 335
第二節哲學與科學 337
第三節哲學之內容 338
第四節哲學與人生 342
第五節哲學研究之方法 343
第二章認識論 347
節認識的意義 348
第二節認識的起源與能力問題 350
第三章理則學講稿 368
節邏輯 368
第二節概念 384
第三節判斷 394
第四章人類愛的三種類型及其價值 407
附錄1 參考文獻 417
附錄2 重要人名地名對照表 421
附錄３ 重要事項名詞對照表 427

父親的文學、哲學素養後來間接地對我影響很大，家庭當時的學術研究氣氛和哲學討論，提高了我的哲學思想修養，培養了我對學術研究的興趣及專注力。
——丘成桐

讀《丘鎮英先生哲學史講稿》，讓我重溫多年前閱讀清華學界前輩蕭公權、蒲薛鳳、張奚若諸先生著作的感受。在昔日的文風、名辭與今日通用方式之間的分別所帶來的陌生感之外，不斷生出的，更是對那一年代諸先生學識和眼界所曾達到的境界的敬佩和嘆服。日常與丘成桐先生頗多接觸，讀此書與讀丘先生的自傳一樣，讓我對他精神世界中很重要的一部分的來源，有了更深入的體認。
——彭剛 清華大學教授 

本書內容廣泛，涵蓋東西方哲學史與哲學概論，尤以西洋哲學部分為詳瞻。出淺入深，文字曉暢。著者以哲學為基礎、望建立全球文化橋梁，其對人文的積極關懷亦顯而易見。文科學子抑或大眾讀者，執此一編，即可對哲學有通盤了解，收全局在胸之效。 
丘鎮英先生與香港中文大學淵源甚深，曾任教崇基學院。編者為丘鎮英先生哲嗣、數學大家丘成桐教授，他回憶父親的長文也一並收入，從中既可領略邱鎮英先生的道德文章，更能見到丘氏父子間的切切深情，感人至深。 
——陳金梁 香港中文大學常務副校長

丘鎮英老先生是1930年代畢業於廈門大學的優秀畢業生，後赴東瀛入早稻田大學深造。全面抗戰爆發後歸國服務，積極投身抗日救亡運動，其間曾任教於母校廈門大學。移居香港後，先後執教於多家學堂，尤以對中西哲學史的研讀和講授付心力，其人格學問對於丘成桐先生的成長和成就產生了深刻影響。《丘鎮英先生哲學史講稿》的整理出版，有助於讓丘老先生的哲學思想產生更廣泛的影響並惠及更多青年學子的成長。
——張宗益 廈門大學校長 

丘鎮英先生講哲學史，提綱挈領，脈絡清晰，簡明扼要，且有真知灼見，常能一語中的。書稿成於六十年前，今日讀之，有相見恨晚之感，仍無愧是哲學史領域內上品。哲學和數學本是一家，丘成桐先生有此哲學家父親 ，宜乎哉。
——周國平 作家、學者、哲學家

這本《丘鎮英先生哲學史講稿》，從西方哲學的發展，到中國哲學的思想精華，以及中西文化之比較，無不管窺析分，取精擷華。遺憾的是先生英年早逝、壯志未酬，然而，其治學範疇之廣、視野之闊，遠非同輩一般學人所可望其項背。先生的這部遺著，無論是初步規劃的講義，還是體繫完整頗具水平的教科書，對於當下的青年學者、教育界人士，都有一定的參考價值。建議對哲學抱有好奇的青年人都來讀一讀。
——白重恩 清華大學經濟管理學院院長 

二十世紀五六十年代，丘鎮英先生和眾多哲學家一起堅守香港，延續學術，傳播思想，這本哲學史講稿就是真實的記錄和寶貴的見證。丘先生學貫中西、思通古今，其哲學史博采眾長而又自出新意，準確而又深刻，是初學者的捷徑，也是研究者的導航，會在新的時代展露新的意義。
——宋繼傑 清華大學人文學院哲學繫教授

《西洋哲學史》評介
王韶生
一
香江書院教授丘鎮英兄近出版了一部大著——《西洋哲學史》，這是晚近出版界中一本富有學術性的著作。在紅塵十丈的繁華都市中，書樓一角，正襟危坐，細心讀完這本書，恰比在漫長的黑夜中，看見燦爛的北鬥星；又像在沙漠當中，發現了青綠的叢林，這真是值得喜悅的事。
著者在“導言”一章裡，曾揭示哲學史三個重要目的：（一）求因；窮源溯委，闡明發生此種哲學思想的因素。（二）明變；窮究古今哲學思想遞嬗相沿的軌跡。（三）評論；綜述各種哲學思想對當時及後代的影響、產生了何種價值，作一種“客觀”的評論。這是一種主要的揭示，而著者編述本書，是忠實地、正確地達到上述三個目標，完成了哲學史的任務。
本書對於西洋哲學，古代的、中古的、近代的、現代的，提綱挈領的作一扼要的敘述，而全書的重心，是放在古代的希臘哲學，和近代的康德哲學方面。對於希臘三大哲人：蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德的學說，和康德的（一）純粹理性批判；（二）實踐理性批判；（三）判斷力的批判，均有詳盡的敘述，可謂“探驪得珠”。
二
著者在全書四篇之中，首先說明每一種哲學思想產生的因素，如說到西洋哲學搖籃的希臘，逐步的分析：（一）希臘的地理環境；（二）古代希臘民族的特質；（三）希臘人的精神生活；（四）希臘的政治等等。說到中古哲學和近代哲學，首先把中古哲學的歷史背景及特質作一扼要地敘述，這便是“求因”。
其次著者在論述古代哲學時，由希臘哲學青春時期到成熟時期，每一種哲學思想的遞嬗，和代表人物，均一一舉出，加以說明。論述中古哲學時，對於經院哲學的代表人物，由愛利仁那，一直至羅傑·培根，一共舉出八個重要的哲學家，把他們的哲學思想，亦逐一加以說
明。論述近代哲學時，除康德之外，如英國經驗論派的培根、霍布士；大陸理性論派如笛卡兒、斯賓諾莎等和啟蒙運動的洛克、巴克萊、休謨、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等，均一一說明他們哲學的範疇和思想軌跡。論述現代哲學家如詹姆士、杜威和柏格森，亦采同一的手法，這便是“明變”。
三
說到評論方面，著者對於每一篇每一章，都有他的見解，在這裡不必一一指出，讀者如果把全書瀏覽一遍，自然可以發現事實的存在——客觀性，同時亦可發現著者的慧觀——主觀性。著者認為東西洋哲學分歧點，首先，由文藝復興以來，西洋哲學從發現人性的自覺，即我之自覺，同時我的世界，便分為二：“我”與“非我”；中國哲學則認“我”與“非我”同為一氣的聚散，所謂“天地與我並生，萬物與我為一”。
笫二是對人的評價。遠的且不說，自近代人文主義興起，個人雖由全體主義之下解放出來，但不過為自然中一獨立分子而已，中國哲學認人為宇宙之心，人可以參天地之化育。第三，便是關於神的觀念，西洋哲學，帶有極濃厚神秘色彩。而中國則隻有祭祀觀念的產生，並賦有藝術的意義，同時，是一種倫理行為。
著者認為東方的仁道之愛的倫理精神，可以補救西方的缺乏。但筆者以為西洋的邏輯方法，亦可以補救我們的缺乏。我們既然要認識西洋哲學的缺點，同時亦要認識西洋哲學的優點。可是筆者對於著者“淑世善群”的精神，是非常尊重的。
著者學問的興趣，是多方面的。“由博返約”，撰述此書時，學問已經到了“爐火純青”的地步，成為專門名家之業。至於本書內容的精簡，文筆的條暢，更是有目共見的了。