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  • 西方大觀念(全二卷)
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    3201-4640
    【優惠價】
    2001-2900
    【作者】 陳嘉映 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  世界哲學 
    【出版社】華夏出版社 
    【ISBN】9787508043999
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787508043999
    作者:陳嘉映

    出版社:華夏出版社
    出版時間:2008年01月 

        
        
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    編輯推薦
    著名學者陳嘉映主編並主持翻譯
    美國不列顛百科全書出版公司出版
    奠基西方文明、代表西方文化特征的102個關鍵詞的淵源與流變

    正義、習慣、貴族制、懲罰、感覺、不朽、公民、革命、節制、意志、時間、自由、力學、邏輯、語言、物質、關繫、愛、心靈……這些關鍵詞是我們深入西方思想傳統、認真論理不可跳過的。
    這102個大觀念的選定來自於西方社會的主導旨趣和廣泛共識。可以輕松閑讀,也可用於詳盡集中的研究。
    本書原版由大英百科全書出版社出版。中文版由著名學者陳嘉映主持翻譯,倪梁康、童世駿、鄧正來、孫周興、韓水法等著名學者參加辭目翻譯。 
    內容簡介
    《西方大觀念》是《西方世界的偉大著作》叢書的前兩卷的中文版。
    《西方世界的偉大著作》是大英百科全書出版社編輯的一套叢書,60卷,選取了西方哲學、文學、心理學等人文社會科學及一些自然科學的煌煌巨著,涵蓋的時代自荷馬起至薩繆爾·貝克特止。這套叢書的前兩卷,Syntopicon,我們稱之為“西方大觀念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102個觀念,如存在、民主、藝術等等,其意在為後面各卷的偉大著作提供一個總論性的概述和主題索引。每一章對應一個大觀念。其文字並不是對該的詳盡分析,而是勾勒出該觀念的基本輪廓,引導讀者去閱讀支撐著該觀念的一批西方偉大著作。《西方大觀念》也可以看作一部問題集,我們所關心的“哲學問題”,差不多都包括在這裡了。在本書的總論後面,都隱藏著有待進一步探討的問題,而本書恰可以供我們作為探討的起點,因為本書對這些基本觀念的基本闡論執中穩靠。愛好思索的朋友,在深入思考之前和之際,了解前人的基本思想,助莫大焉。任何人的思想都是在傳統中生長起來的,今天,我們的論理詞彙多數是從西方移植過來的,不深入西方的思想傳統,我們就無法認真論理。
    《西方大觀念》中文版全書分兩卷,中文大約150多萬字,連上英文附錄,共1900多頁。此書的譯者頗多著名的翻譯家,如鄧正來、童世駿、孫周興、倪梁康等。
    目錄
    西方大觀念第一卷
    1 天使
    2 動物
    3 貴族制
    4 藝術
    5 天文學與宇宙論
    6 美
    7 存在
    8 原因
    9 機會
    10 變化
    11 公民
    12 憲法
    13 勇敢西方大觀念第一卷
    1 天使
    2 動物
    3 貴族制
    4 藝術
    5 天文學與宇宙論
    6 美
    7 存在
    8 原因
    9 機會
    10 變化
    11 公民
    12 憲法
    13 勇敢
    14 習俗與約定
    15 定義
    16 民主制
    17 欲望
    18 辯證法
    19 責任
    20 教育

    22 情感
    23 永恆
    24 進化
    25 經驗
    26 家庭
    27 命運
    28 形式
    29 上帝
    30 善與惡
    31 政府
    32 習慣
    33 幸福
    34 歷史
    35 榮譽
    36 假說
    37 觀念
    38 不朽
    39 歸納
    40 無限
    41 判斷
    42 正義
    43 知識
    44 勞動
    45 語言
    46 法律
    47 自由
    48 生命與死亡
    49 邏輯學
    50 愛
    ……
    西方大觀念第二卷
    在線試讀
    1 天使
    由於受繪畫和詩歌中宗教像征主義的長期影響,提到“天使”這個詞,我們腦子裡出現的是沐浴在眩目白光中的長有翅膀的人類身體的形像。、
    無論對信仰者還是非信仰者來說,這個形像都包含著一些特征,它們像征著抽像的天使概念中的一些意義要素,這個概念可以在猶太教和基督教神學家們的著作中及哲學家們的相關討論中找到。人類的外貌暗示天使像人類一樣是一個個的人,理智構成他們最本質的特點。翅膀暗示天使的作用——他們是向人傳達神意的信使。根據像征主義的既定慣例,環繞他們的白色光圈意味著天使的靈性。它向我們暗示,想像天使具有身體,是使用了繪畫的隱喻手法。
    如果我們考慮到天使觀念在思想史上一直扮演的角色,那麼,這個光圈還可作另外的解釋。無論哪裡,隻要這個觀念進入我們關於神與人,關於物質、心靈和靈魂,或者知識和愛,甚至時間、空間和運動的討論,它就會使這些與它性質不同的主題更容易得到闡明。這種來自或可能來自作為一種特殊的本體或本性的天使觀念的光照作用,絲毫不受對他們存在的懷疑和否定所影響。
    無論這種實體是否存在,他們能夠被設想這個事實對理論和分析意義重大。那些不相信烏托邦存在、甚至不相信烏托邦可能存在的人,卻把烏托邦看作是在評價公認的現實時有助於分析的虛構。可以離開一個社會的存在問題考慮這個社會像什麼,這樣的考慮其作用就如政治和經濟思想中的假設。同樣,天使屬於哪類本體(如果他存在的話)這個問題,也可以在各種廣泛的理論考察中用作假設。
    事實上,天使觀念確實嚴格地以這種方式作為一種分析工具。它使我們對下述問題的理解更鮮明清晰:諸如人是什麼,他的心靈怎樣起作用,靈魂是什麼,離開物質,事物將以什麼方式存在和活動。因此,它暗示物質及其在時空中的運動怎樣決定著有形存在的特性。“人既是天使,又是野獸。不幸的是他既扮演天使,也扮演野獸。”帕斯卡的這段話使人注意到關於人的不同概念,它們得自人既是天使也是野獸而非既不是天使也不是野獸的假定。動物和人兩章所考察的關於人類本性的這種觀點,不可能離開關於與物質和身體有關的人類心靈或靈魂的理論而得到充分的研究。正如心靈和靈魂兩章所指出的,以柏拉圖和笛卡爾命名的理論,把人類心靈或靈魂視為純粹精神實體或實在的本體和能力,似乎把人與天使歸於一類。洛克繼承這個傳統,把“精神”一詞同等地用於人類心靈和超人類的理智。
    ……


     
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