本書是國家社會科學基金重大項目“陽明後學文獻整理與研究（15ZDB009）”學術成果的出版著作。

華東師範大學楊國榮教授寫序推薦：“全書資料翔實，考論詳備，脈胳清晰”“在很多方面發前人所未發”。

朱義祿教授長期從事晚明思想研究，《泰州王門思想研究》是他在這一領域中的又一力作。本書以泰州學派為對像，聚焦於王學傳承的內在脈絡，同時分析了泰州王門對明清以及近代思想的影響，無疑是近年在明清思想和王門後學研究方面的重要成果。

本書是“陽明文庫（第二輯·學術專著繫列）”中的一部，是同濟大學朱義祿教授關於“泰州王門”的多年研究成果。全書既側重泰州學派代表性人物的個案研究，又關注不同人物之間的相互影響和前後傳承，由此展現了一幅具有內在思想關聯的思想畫卷。泰州學派或泰州王門可以看作是以王學為內核的思想流派，在中國思想史中，它展現了獨特的個性。作為明中葉後形成的思想流派，泰州學派首先表現為由儒學發展而來的支脈，不過，它又趨向於使儒學走向民間、走向大眾，從而在儒學的演化中表現了其自身特點。儒學本來有注重日用常行、肯定日用即道的傳統，在泰州學派中，這一傳統得到了比較突出的發展。泰州學派的成員每每來自社會下層，包括農夫、樵夫、鹽丁、陶匠等，這些構成主體主要是一些普通的老百姓。由此，泰州學派強調“穿衣喫飯、接人接物”這樣一些與社會生活比較貼近的內容。

朱義祿（1942--）,浙江寧波人。同濟大學哲學繫教授、上海市哲學學會學術顧問、上海市哲學社會科學規劃評審組專家。1965年，畢業於復旦大學歷史繫。1978年考取華東師範大學中國哲學史專業，師從著名哲學家馮契先生。1981年畢業，獲哲學碩士學位，先是在華東理工大學任教，1985年調入同濟大學，2004年退休。主要研究方向為儒學、明清哲學與近現代思想史。出版個人專著《儒家理想人格與中國文化》《從聖賢人格到全面發展》《明清之際啟蒙學者的文化心態》《中國近現代政治思潮研究》《黃宗羲與中國文化》《玄學思潮李塨評傳》等十餘部。