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  • 維特根斯坦的語言遊戲思想研究
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    750-1088
    【優惠價】
    469-680
    【作者】 李果 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  語言哲學 
    【出版社】社會科學文獻出版社 
    【ISBN】9787520169462
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787520169462
    作者:李果

    出版社:社會科學文獻出版社
    出版時間:2020年09月 

        
        
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    內容簡介
    維特根斯坦是20世紀*有影響力的哲學家之一,其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方面,曾經師從英國著名作家、哲學家羅素。維特根斯坦的哲學曾經震動了西方哲學界,許多與他同時代的和在他之後的西方哲學家都不同程度地受到他的影響,包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學。維特根斯坦在現代西方哲學界獨樹一幟,其影響經久不衰。他不僅對邏輯經驗主義哲學、日常語言哲學的發展,而且對哲學方法論,邏輯學(尤其是數理邏輯)的發展都作出了不可磨滅的重大貢獻。近些年來,西方許多國家湧現出一大批研究維特根斯坦哲學的專家,學者,出版了大量的專著文獻。奧地利還多次舉辦了國際維特根斯坦專題討論會。在西方哲學界,有人稱他的哲學為上一世紀唯心主義哲學轉變為本世紀分析哲學的“革命”;也有人稱他是把現代哲學方法“推進到決定性轉折的*人”。英國大英百科全書出版社出版的《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷把他列為二十世紀社會科學六十二項重大成果(其中哲學為五項)的代表之一。總之,現代西方哲學家們對維特根斯坦的評價雖是眾說紛纭,但維特根斯坦在現代西方哲學界的重要地位是不應忽視的。
    “語言遊戲”概念一直是維特根斯坦哲學研究中十分重要的領域。眾多學者從語言和遊戲之間的關繫(貝克和哈克)、遵循規則悖論(克裡普克)等角度闡釋了這一概念。貝克和哈克、格洛克等人則認為語言遊戲大致可分為“創建的和自然的”兩類。

    維特根斯坦是20世紀*有影響力的哲學家之一,其研究領域主要在數學哲學、精神哲學和語言哲學等方面,曾經師從英國著名作家、哲學家羅素。維特根斯坦的哲學曾經震動了西方哲學界,許多與他同時代的和在他之後的西方哲學家都不同程度地受到他的影響,包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學。維特根斯坦在現代西方哲學界獨樹一幟,其影響經久不衰。他不僅對邏輯經驗主義哲學、日常語言哲學的發展,而且對哲學方法論,邏輯學(尤其是數理邏輯)的發展都作出了不可磨滅的重大貢獻。近些年來,西方許多國家湧現出一大批研究維特根斯坦哲學的專家,學者,出版了大量的專著文獻。奧地利還多次舉辦了國際維特根斯坦專題討論會。在西方哲學界,有人稱他的哲學為上一世紀唯心主義哲學轉變為本世紀分析哲學的“革命”;也有人稱他是把現代哲學方法“推進到決定性轉折的*人”。英國大英百科全書出版社出版的《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷把他列為二十世紀社會科學六十二項重大成果(其中哲學為五項)的代表之一。總之,現代西方哲學家們對維特根斯坦的評價雖是眾說紛纭,但維特根斯坦在現代西方哲學界的重要地位是不應忽視的。
    “語言遊戲”概念一直是維特根斯坦哲學研究中十分重要的領域。眾多學者從語言和遊戲之間的關繫(貝克和哈克)、遵循規則悖論(克裡普克)等角度闡釋了這一概念。貝克和哈克、格洛克等人則認為語言遊戲大致可分為“創建的和自然的”兩類。
    如此分類並不足以理解維特根斯坦在《論確定性》中的語言遊戲相互說理的著名思想實驗(即相信物理學的現代人和相信神諭的土著的說理活動),本成果試圖從維特根斯坦整體哲學觀的角度對語言遊戲作出“科學的和日常的”分類,這種分類與維特根斯坦對科學的事實研究和哲學的概念考察作出的原則性區分相互呼應;如此分類還能幫助我們深入理解語言遊戲之間說理的一般境況,語言遊戲的演變也變得順理成章。
    本成果在詳細梳理前人研究成果的基礎上對語言遊戲概念作出了大致的澄清,並且作者還對語言遊戲的分類和演變作了進一步的深入研究。其中,經驗命題成為理解語言遊戲之間道理傳遞和演變的重要線索。而作者對“經驗命題”的解讀也為維氏語言思想研究作出了自己獨到的貢獻。

    作者簡介

    李果:中國社會科學院研究生院哲學博士,西南政法大學哲學繫副教授,美國波士頓大學訪問學者,研究方向為語言哲學和科學哲學。譯有《發現的時代》(中信出版社,2017)、《網絡》(牛津通識讀本,2018)、《後的冰川》(上海文藝出版社,2018)等書。另在《上海書評》《財經》《晶報》《三聯生活周刊》《信睿周報》等媒體上發表書評若干,其中一些被返樸等公眾號轉載。

    目錄
    導論1
    一語言遊戲與說理 2
    二學術與現實 4
    三關於概念使用和論題的進一步交代 8
    四文獻綜述 9
    五全書框架結構 17
    章維特根斯坦哲學的“腳手架”19
    一何為維特根斯坦哲學的“腳手架” 19
    二《邏輯哲學論》中的哲學觀點 20
    三《邏輯哲學論》的理論來源和困難 22
    四科學之為尋找新的事實 27
    五哲學之為概念考察 31
    六本章小結 35
    第二章理解語言遊戲36

    導論1
    一語言遊戲與說理 2
    二學術與現實 4
    三關於概念使用和論題的進一步交代 8
    四文獻綜述 9
    五全書框架結構 17
    章維特根斯坦哲學的“腳手架”19
    一何為維特根斯坦哲學的“腳手架” 19
    二《邏輯哲學論》中的哲學觀點 20
    三《邏輯哲學論》的理論來源和困難 22
    四科學之為尋找新的事實 27
    五哲學之為概念考察 31
    六本章小結 35
    第二章理解語言遊戲36
    一語言遊戲提出的背景 37
    二遊戲對語言實踐特征的強調 40
    三語言和遊戲的公共性 42
    四如何識別某個語言遊戲 45
    五語言遊戲的分類 48
    六遵循規則悖論 56
    七本章小結 63
    第三章宗教之為語言遊戲65
    一斯賓格勒的歷史觀 66
    二斯賓格勒對維特根斯坦的影響 74
    三維特根斯坦論作為語言遊戲的宗教 79
    四對維特根斯坦宗教觀點的批判性解讀 85
    五本章小結 92
    第四章語言遊戲、面相與道理94
    一維特根斯坦論面相觀看及其周邊問題 95
    二對維特根斯坦論面相問題的一般性評論 101
    三從維特根斯坦哲學的“腳手架”分析“看”與“看作” 106
    四“看作”“看”與語言遊戲的道理 110
    五本章小結 116
    第五章語言遊戲的演變117
    一從傳統懷疑論到語言遊戲懷疑論 118
    二哲學語法、邏輯命題與語言遊戲的確定性 133
    三邏輯命題與經驗命題 142
    四經驗命題與語言遊戲的說服 148
    五本章小結 156
    第六章問題的推進:情感、偏見和政治正確157
    一認知科學視野中的說服問題 157
    二現代社會中的政治正確現像 167
    第七章結論與討論179
    參考文獻183
    後記191

    前言
    前言
    科學的昌盛並未也不可能解決所有問題。早先世人期待的飛行的汽車至今也未出現,我們現在也不必期待未來的強人工智能。人類並不隻是生活在自然的規律之中,我們還受到規則、習俗、傳統的制約。我們在遵循規律的同時還試圖建立規則、修改規則以及超越規則,這一切的目的至少都在於生活能過得下去。而正是因為生活能過得下去,眾人其實不大關心科學的規律和知識。這些知識也都隻是封裝在用戶友好的器件中供人使用。
    人群的交往可能會帶來說理的興盛,也可能會出現道理被自己的偏見遮蔽的情況。毫無疑問,裸猿的本性偏向於後者,否則人類歷史上也不會出現那麼多的爭論乃至戰爭了,觀念導致的戰爭的典型案例便是不同宗教(或者教派)之間的戰爭。在未來的很長一段時間內,人類都無法擺脫這種與生俱來的本性。
    世人試圖尋求觀念分歧的解決辦法。從直覺上說,說理活動為原始也為簡單直接。但前提是人類要克服本性的弱點,這很難做到。維特根斯坦在其《論確定性》中就展示了不同語言遊戲/文化(現代人和土著人)之間說理的例子,遺憾的是,說理雙方並不把對方的道理視為合理的,並且到頭來還稱呼對方為“蠢貨”。這個思想實驗簡直就是現實的寫照。

    前言


    本書探討維特根斯坦晚期《論確定性》中的一些問題。學問總是需要面臨各種現實或者理論問題,但很多時候二者難以區分。在這個全球人口和國家交往日益緊密的時代(雖然疫情等因素會暫時阻礙這一進程,但並不會產生實質性影響),觀念層面的差異導致的各種分歧乃至鬥爭都不在少數。更讓人遺憾的是,世人在相互說理的過程中,會更多堅持自己的已有觀念,而非傾聽和理解他者的觀念。
    科學的昌盛並未也不可能解決所有問題。早先世人期待的飛行的汽車至今也未出現,我們現在也不必期待未來的強人工智能。人類並不隻是生活在自然的規律之中,我們還受到規則、習俗、傳統的制約。我們在遵循規律的同時還試圖建立規則、修改規則以及超越規則,這一切的目的至少都在於生活能過得下去。而正是因為生活能過得下去,眾人其實不大關心科學的規律和知識。這些知識也都隻是封裝在用戶友好的器件中供人使用。
    人群的交往可能會帶來說理的興盛,也可能會出現道理被自己的偏見遮蔽的情況。毫無疑問,裸猿的本性偏向於後者,否則人類歷史上也不會出現那麼多的爭論乃至戰爭了,觀念導致的戰爭的典型案例便是不同宗教(或者教派)之間的戰爭。在未來的很長一段時間內,人類都無法擺脫這種與生俱來的本性。
    世人試圖尋求觀念分歧的解決辦法。從直覺上說,說理活動為原始也為簡單直接。但前提是人類要克服本性的弱點,這很難做到。維特根斯坦在其《論確定性》中就展示了不同語言遊戲/文化(現代人和土著人)之間說理的例子,遺憾的是,說理雙方並不把對方的道理視為合理的,並且到頭來還稱呼對方為“蠢貨”。這個思想實驗簡直就是現實的寫照。
    維特根斯坦是在其晚期的“語言遊戲”思想大框架下提出這個問題的。於是,我們便可以結合維特根斯坦的語言遊戲思想,對上述不同文化的說理問題做出分析和評論。本書的終目的並不在於為實際的問題給出何種建議,這是政客和政治家的事情;本書僅打算對語言遊戲及其蘊含的......



     
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