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  • 張舜徽儒學論集
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
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    1259-1824
    【優惠價】
    787-1140
    【作者】 張舜幑,周國林 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  儒家 
    【出版社】四川大學出版社 
    【ISBN】9787561447871
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787561447871
    作者:張舜幑,周國林

    出版社:四川大學出版社
    出版時間:2010年04月 

        
        
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    內容簡介


    清代二百六十餘年的學術界,特別是干嘉學者,都圍繞著“許鄭之學”努力用功。凡是探討文字的,便以許慎的《說文解字》為依據;研究經學的’便奉鄭玄的羣經注說為宗主。有的學者,甚至將畢生的心思纔力,投入一部書的深入鑽研。當時樸實治學的精神,形成了風氣,各效所能,寫出了不少專著,留下了豐富成果,給予後來研究古代文字和整理文獻遺產的人們以莫大的方便。這種成績,應該在中國學術史上大書特書而不容湮沒的。

    目錄
    鄭學叢著
    前言
    鄭學敘錄
    鄭氏校讎學發微自序
    鄭氏校讎學發微
    鄭氏經注釋例自序
    鄭氏經注釋例
    鄭學傳述考

    清代揚州學記
    前言
    章 敘論
    第二章 王懋竑
    第三章 王念孫(附王引之)

    鄭學叢著

    前言

    鄭學敘錄

    鄭氏校讎學發微自序

    鄭氏校讎學發微

    鄭氏經注釋例自序

    鄭氏經注釋例

    鄭學傳述考



    清代揚州學記

    前言

    章 敘論

    第二章 王懋竑

    第三章 王念孫(附王引之)

    第四章 汪中

    第五章 焦循(附焦廷琥)

    第六

    第七章 劉文淇(附劉毓崧、劉壽曾)

    第八章 劉師培

    附錄:清代揚州學者年表



    顧亭林學記

    序言

    綜述

    分論一一顧氏在學術上各方面的成就

    簡評:顧氏一生行事和學術總的估價

    附記:顧氏生平論學取友的一斑



    清儒學記

    清儒學記自序

    顧炎武學記第

    張履祥學記第二

    顏李學記第三

    戴震學記第四

    錢大聽學記第五

    浙東學記第六

    湖南學記第七

    揚州學記第八

    常州學記第九

    孫飴讓學記第十



    儒家經傳散論

    經傳標題辨惑

    讀《易》三則

    《尚書》二十八篇中之精語

    《偽古文尚書》可降低時代去讀

    《詩》三百篇中可取之語

    詩禮二者尤教民之本

    禮樂之體用

    人道之極歸於愛敬

    孔子言論之精華

    孟子言論之精華

    戰國以後儒學分為二途

    荀子二則

    兩戴《禮記》

    《爾雅.釋親》答問



    附錄一:張舜徽先生年譜簡編

    附錄二:張舜徽先生主要著作

    前言
    清代二百六十餘年的學術界,特別是干嘉學者,都圍繞著“許鄭之學”努力用功。凡是探討文字的,便以許慎的《說文解字》為依據;研究經學的’便奉鄭玄的羣經注說為宗主。有的學者,甚至將畢生的心思纔力,投入一部書的深入鑽研。當時樸實治學的精神,形成了風氣,各效所能,寫出了不少專著,留下了豐富成果,給予後來研究古代文字和整理文獻遺產的人們以莫大的方便。這種成績,應該在中國學術史上大書特書而不容湮沒的。
    道咸以下,治學道路雖已變化,但是宗尚“許鄭”的學術氣氛’從來沒有輕淡過。所以我們說,有清一代的學術界,完全為“許鄭之學”所籠罩了’也不失之誇大!有些學者自號為“娜齋”,為“汶民”,為“郎園”;或者自號為“鄭盒”,為“鄭龠”,為“儀鄭堂”,為“鄭學齋”,為“許鄭學廬”;都充分體現了學者們傾慕“許鄭”之情。
    究竟許慎和鄭玄,在學術研究工作上取得了哪些巨大成就?對當時和後世的貢獻有多大?在今天是值得好好總結的.
    我過去為了總結許慎在文字學方面取得的成就,重新整理了他的著作’成為《說文解字約注》。將自宋以來數十百家的異說,去粗取精,肯定他們的創見,揚棄他們的謬解。對許書本身,也采用金文、甲文,作了許多補充和訂正。將許慎在文字學方面的貢獻,有重點地又寫在《廣文字蒙求》裹面,總結下來了。


    清代二百六十餘年的學術界,特別是干嘉學者,都圍繞著“許鄭之學”努力用功。凡是探討文字的,便以許慎的《說文解字》為依據;研究經學的’便奉鄭玄的羣經注說為宗主。有的學者,甚至將畢生的心思纔力,投入一部書的深入鑽研。當時樸實治學的精神,形成了風氣,各效所能,寫出了不少專著,留下了豐富成果,給予後來研究古代文字和整理文獻遺產的人們以莫大的方便。這種成績,應該在中國學術史上大書特書而不容湮沒的。


    道咸以下,治學道路雖已變化,但是宗尚“許鄭”的學術氣氛’從來沒有輕淡過。所以我們說,有清一代的學術界,完全為“許鄭之學”所籠罩了’也不失之誇大!有些學者自號為“娜齋”,為“汶民”,為“郎園”;或者自號為“鄭盒”,為“鄭龠”,為“儀鄭堂”,為“鄭學齋”,為“許鄭學廬”;都充分體現了學者們傾慕“許鄭”之情。


    究竟許慎和鄭玄,在學術研究工作上取得了哪些巨大成就?對當時和後世的貢獻有多大?在今天是值得好好總結的.

    我過去為了總結許慎在文字學方面取得的成就,重新整理了他的著作’成為《說文解字約注》。將自宋以來數十百家的異說,去粗取精,肯定他們的創見,揚棄他們的謬解。對許書本身,也采用金文、甲文,作了許多補充和訂正。將許慎在文字學方面的貢獻,有重點地又寫在《廣文字蒙求》裹面,總結下來了。


    鄭玄是漢代傑出的文獻學家。他對羣經都做了整理和翻譯的工作影響於後世學術界為。我在年輕的時代,治學的門徑和方法,都受了清代學者的影響,對鄭氏的《三禮注》和《毛詩箋》,是很尊重的。在學習過程中寫了許多筆記,輯錄了一些精義。到了晚年,纔用舊有叢稿為基礎,總結鄭學的成就,寫出了《鄭學敘錄》、《鄭氏校讎學發微》、《鄭氏經注釋例》、《鄭學傳述考》、《鄭雅》等五種。大約鄭氏一生在學術上所作出的貢獻,已經總結在這裹面了。後又推衍鄭氏聲訓之理,效《釋名》之體,以究萬物得名之原’撰成《演釋名》一書,實際也就是張大鄭學的寫作,因與上述五種,合刊為《鄭學叢著》。

    在線試讀


    以欺世盜名,成為眾所憎惡的假道學。像康熙年間的李光地,在當時“位極人臣”,成為所謂“主持正學”的中堅人物。但是他的行為比什麼人都要壞。這在全祖望《鮚琦亭集》中早已揭露過。又如嘉道年間以理學相標榜的大官僚湯金釗,也是一個口是心非的人物,揚州學者中,特別是實應一縣的學者,在清代二百幾十年中一直有著理學的傳統。自王懋站以至成蓉鏡,對個人的行為方面都比較檢點,從來不以理學二字相標榜。其中如劉臺拱、朱彬、劉寶楠,學術修養極深,行為也比較端正。不尚口說,但問躬行。由是而形成揚州學者們篤實不欺的風氣。


    六、肯承認自己短處

    揚州學者中,如王懋蛇自知寫作技巧不高,便坦率地告訴方苞。焦循刻成《羣經宮室圖》,江聲對這書提出了嚴厲的批評;他寫出《釋橢》以後,瀋方鐘也提出了不同的看法。焦循除接受他們的意見以外,還將他們的來信珍藏起來,並繫以較長的跋尾。王念孫八十歲的時候,還在校《淮南子》,自以所根據的隻是道藏本,而沒有看到宋本,引為遺憾,很虛心地向顧千裡求教。他並沒有因自己年輩很高,而輕視後進。像這樣不護短、肯尊重別人意見的謙謹態度,自然是揚州學者們在學術研究工作中取得成功的重要因素。


    以上所列六點,是揚州學者們總的治學態度,也可以說是他們能夠在許多方面取得成就的條件。至於他們在學術研究工作中,究竟取得了哪些成績呢?


    一、自然科學方面

    揚州學者中精通天文算法的,康熙時便有陳厚耀(字泗源,泰州人)。他的造詣,幾乎可奪梅文鼎之席。後學繼起,如李惇(字孝臣,高郵人)、焦、黃承吉,都精於此道。而焦循的功力尤深,既有幾種數學方面的專著,又運用了數學的原理去研究《周易》,而易學大後來從事於總結歷代科學成就的工作,編成《疇人傳》四十六卷,我國纔次出現科學家列傳的繫統著作。


    二、哲學思想方面

    揚州學者吸取了徽學領袖戴震的哲學思想,並加以引申發揮。汪中、焦,在遣方面都下了不少工夫。其中焦循更為突出,他的見解、理論,保存在《論語通釋》、《孟子正義》、《雕菰樓集》中以來理學家們所堅持的曲說、玄解,作了比較深刻的批判。



     
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