章：緒論

節《焦氏易林》是怎樣一部書

第二節如何使用《焦氏易林》

第三節研究《焦氏易林》的新視角

第四節為什麼《易林》有那麼多重復

第五節《易林》成書年代及作者資料梳理

第六節《焦氏易林》校改、翻譯須謹慎

結束語

第二章：《易林》成書年代及作者考證

節關於焦延壽的史料記載

第二節依據避諱

第三節關於“昭君”

第四節關於“安民呼池”和“玉杯”

第五節關於“新作初陵”

第六節關於所謂歌頌王莽的林辭

第七節關於&ldq後”

第八節關於“皇母多恩”

第九節關於崔篆或許俊或東漢時期人

第三章：《焦氏易林》重新排序

第四章：《焦氏易林》卦像索引

故事四：踰牆北走

北宋宣和【1119-1125】末，一位姓崔的先生，任州官，閑來無事，想起《焦氏易林》，虔誠地自己占了一卦，得到的卦辭是：“坐席未溫，憂來扣門。踰牆北走，兵來我後，脫於虎口“。當時他不知道這是什麼意思。過了10天，州中發生變亂，崔先生跳牆逃走，其家族在這場變亂中沒有損傷，與10天前他自己占卜的結果完全一樣。這則故事見於程迥的《易林紀驗》。

故事五：完顏亮遂自滅身

南宋紹興末【1161年】，完顏亮入寇，當時有人以焦氏《易林》占卜，得到“解之大壯”，其卦辭曰：“驕胡火形，造惡作兇。無所能成，遂自滅身”。

歷史事實是這樣的，完顏亮（1122～1161)即金廢帝，中國金代第四位皇帝，金太祖完顏阿骨打庶長孫。他是位傑出的改革家、政治家、文學家和殺人狂，是一個毀譽參半的人物。完顏亮在位十二年，在位期間為人殘暴，殺人無數，但嚴肅吏治，能夠聽取臣下的某些有益建議。遷都燕京之後，完善中央集權，進一步鞏固和奠定了金王朝的統治。在金朝歷史上，完顏亮的確是一位頗有作為的皇帝。1161年九月，完顏亮在南宋境內的瓜州渡江作戰時死於內亂，時年四十歲。回過頭看《焦氏易林》卦辭，就好像在講完顏亮的故事一樣：一個兇悍的外族人，作惡多端，後不能實現自己的目的，自取滅亡。“遂自滅身”尤其妙，因其死於自己人內亂。

故事六：明代謝肇淛測知友人之父將亡

謝肇淛（1567-1624），是著名筆記《五雜組》的作者，26歲中進士，一生做官，卒於廣西布政使任上。明代布政使相當於省長。

謝肇淛當了一輩子官，勤於政事，治績顯著。他還利用業餘時間，勤奮筆耕，除了留下幾十卷詩文集外，還有近二十種著作，其中以《五雜組》為著名。《五雜組》共十六卷，分為天、地、人、物、事五部。分門別類考錄歷代典實，參互考證，並詳細加以評論。他識見高超，議論卓然自立。但有些引用，由於沒有仔細核對原書，所以難免會有差錯，而且他喜歡炫耀自己博識，就是一點小事，也要詳加考證，敷衍出一大堆文字來。但他畢竟是很有學問的人，所說皆有根據，尤其是他對當朝時事、鄉邦掌故等敘之甚詳，成為明代政治文化、社會生活之重要史料，引起許多專家學者注意，如李約瑟博士在其《中國科學技術史》中就多有引用。

《五雜組》中有這樣一個則與《易林》有關的故事。1599年，作者33歲時，一位友人占補官，得到的林辭說“僵尸蔽野，不見其父”。當時友人的父親尚健在，看到這樣的林辭不太高興。作者就打圓場說：“僵尸蔽野”顯然沒有應驗，那麼喪父的事肯定也不準。但十幾天後，友人收到其父去世的訃告。

查《易林》原文，知作者引用的林辭不很準確，與他的引文接近的是《訟之訟》，其林辭是：“。。。僵死如麻，流血漂樐。皆知其母，不識其父。。。”。作者轉述林辭之意，文字不同，主旨無異。當然，也可能作者使用的是另一種版本的《易林》。

故事七：道路徒勞

這裡講一個筆者自己應用《焦氏易林》的例子。以下是該案例的完整記錄：

要去北京展覽中心看一個金融方面的展覽

剛剛xx打來電話，說動物園附近的北京展覽中心有一個金融方面的展覽，其中有第三方支付的內容，希望我去看看，因為我們公司的一個項目要用到。

占測時間：2011年9月2日13:00

占測方法：大抓機法

結果：

序號：3800

節之剝：非理所求，誰敢相與。往來不獲，徒勞道路。

尚先生解像：艮爲求，坤爲理，艮止，故不與。艮爲道路。離虛，故不獲(huò)而徒勞也。坤役萬物，故亦曰勞。○所本作後來，依汲古。

判斷：沒有我們所要的東西，白跑一趟。

實況反饋：

1.公司今天兩輛車限行，其他車都出去辦事，派不出車，我和一位同事隻好打車前往。

2.到了展覽館是2:00，結果人家說，再有半小時就關門了，因為今天有些特殊情況。據說是中央管金融的官員要去。我們匆匆進去，走馬觀花看一遍，沒有看到全貌，有些展廳沒有來得及去就清場了。“往來不獲，徒勞道路”，非常貼切，路上的時間比參觀的時間長。

3.所看到的展品都不是我們感興趣的。“非理所求，誰敢相與”，一方面指那裡沒有我們要的東西；另一方面，由於馬上即將清場，人家展位上的人給我們介紹一些產品的時候，展覽館方面的工作人員就來催促說：“請簡短些，馬上清場了”，所以“誰敢相與”也不是空言，是受到干擾的意思。

故事八：稅負太重

下面這個卦非常神奇，完整的案例記錄如下：

王總敲門進來

我正在驗證《焦氏易林》軟件的功能，點出下面這個卦。還沒有來得及看具體內容，恰巧此時行政總監王總敲門進來，他說補發我去年8月15日至8月31日報酬的事，需要交較多的所得稅，他建議自己找些票來抵，免得平白無故受損失。他走後，我纔來得及看剛纔抓出來的內容。一看，感到十分震動，就像奇門動宮一樣，使用的人無不被其神奇震得瞠目結舌。原來結果如下：

占測時間：2011年9月2日12:05

占測方法：卦氣值日法

當前值日之卦氣：否

您抓得之卦：豐

結果：

序號：759

否之豐：賦斂重數，政爲民賊。杼軸空虛，去其家室。

尚先生解像：坎爲聚，故曰賦歛，互大坎，故曰重數。坎爲民、爲賊、爲杼軸，離虛，故曰空。艮爲家室，艮覆，故去。○空虛、去其家室，依《復》之《兌》校，各本皆作空盡(jìn)、家去其室。

我們正要談及交稅的事，就抓得了講稅負太重的辭。這簡直與我所發明的奇門動宮一樣，所思所想、一舉一動在動宮中都有反應。

《易林》的應驗率

《焦氏易林》應驗率很高，這一點從幾乎所有提到它的準確率的文獻中都有反映。比如：

唐代王俞說《焦氏易林》“齊潔精專，舉無不中“；

宋代陳振孫曰“間嘗筮之，亦驗”；

明代彭華說”異日間有事以占，亦未嘗不驗也”；

明代馬燐《題<易林>後》謂“世之談易者，每每以焦氏《易林》為占察變驗，甚捷。又恆以其書不多見為恨”。

筆者自己不信那些沒有驗證的事，於是親自編寫軟件，進行大量驗證，坦白地說，結果是這樣的：1.大多數奇準無比，所得到的卦辭既提到我所問的事情，非常貼切；又有結果，事情是吉是兇，成還是不成，非常準確。2.但偶爾有這種情況發生，所得出來的卦辭與所測之事無關，也不提示吉兇成敗，這時需要重新起一卦。

小結

通過上面一些具體事例和一些規律性的觀察，應該說《焦氏易林》是一部準確率很高的占卜之書。從它成書到現在有2000多年，期間神奇驗案不絕於書。

《焦氏易林》的另一個特點是，所得到的卦辭往往直截了當，不需要經過使用者一番演繹推理。對數術有了解的人都知道，中國的術數按其給出的結果來分，有兩大類。一類是，其結果不是斷語本身，而是需要學會一套解讀規則，加以解斷。大多數術數體繫都屬於這一類，比如八字、三式之學、紫微鬥數、梅花易數、六爻、風水，等等，概皆如此。這是中國人以簡馭繁能力特別發達的體現，用有限的符號，加上一些規則，就能預測萬事萬物。以八字為例，它所用到的隻有十天干、十二個地支、陰陽、五行，等三十個基本符號，以此推算出人生軌跡；梅花易數隻用八個經卦、陰陽、五行等十五個基本符號來推斷萬事萬物，連64個別卦都很少用。總之，這一類術數具有高度靈活性和高度概括性，其缺點是易學難精。這些體繫起卦一般不難，但起出來之後解斷太靈活，難以把握，其準確性與解斷人的經驗、閱歷、精力、靈感、運氣有很大關繫；另一類術數是直接給出斷語，不需要演繹和推理。比如鐵板神數、邵子神數、諸葛神數、周易卦爻辭法，以及您手中這部《焦氏易林》都屬於這一類。這一類往往體繫本身比較復雜，因為它需要預先把各種可能情況都考慮進去，直接出結果。如果說前一類術數體現的是人類的強項，即設計者表現了高超的歸納概括能力，而使用者需要發揮高超的演繹、推理能力，這些能力都是目前的電腦所不能做的，隻有萬物之靈的人纔有這種本領；後一種則體現的是計算機一樣的本領，設計者用窮盡式列舉法，把各種情況都列出來，使用者要學會一套復雜的計算過程，終直截了當地拿到設計者預先規定好的結果。這一類術數的優劣往往很清楚，它的生命力也與它的準確與否直接相關。如果不準，那麼很快就會被人們拋棄；如果它準，就會有生命力。而前一類術數則不然，如果測得結果不準，可能不是體繫本身的問題，而是解斷者的水平問題，因此該繫統的優劣難以判斷。

應該說，《焦氏易林》就是經過歷史證明，具有頑強生命力的後一類術數。