爻辭說明《周易》六十四卦各爻要義的文辭。六十四卦每卦六爻，每爻各有爻題和爻辭。如干卦：“初九，潛龍勿用。”其“初九”為爻題，“潛龍勿用”為爻辭，是對干卦初九爻爻義的例說。像。指《像傳》，《易傳》（《十翼》）的兩篇。指現像。《易·繫辭上》：“見乃謂之像，形乃謂之器。”《管子·七法》：“論材審用，不知像不可。”《周易》的卦用來像征自然和社會現像，故亦稱像，或稱卦像。《易·繫辭上》：“聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之像。”《易·繫辭下》：“是故易者，像也；像也者，像也。”唐孔穎達疏：“謂卦為萬物像者，法像萬物，猶若干卦之像法像於天也。”數中國哲學史和邏輯思想史用語。（1）指易數。《周易》以筮數說明事物現像的生成變化。《左傳·僖公十五年》：“龜，像也；筮，數也。物生而後有像，像而後有滋，滋而後有數。”


《易傳·繫辭上》：“參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之像。”（2）指自然之理。《苟子·富國》：“萬物同宇而異體，無宜（義）而有用為人，數也。”《呂氏春秋·貴當》：“性者，萬物之本也。不可長，不可短，因其固然而然之，此天地之數也。”（3）指天神復制萬物的模式。西漢董仲舒提出“人之形體，化天數而成”（《春秋繁露·為人者天》），並用“月數”、“五行數”、“四時數”說明人之所以有“大節十二分”，“內有五藏”，“外有四肢”（見《春秋繁露·人副天數》）。後又推演為氣數，即命運。南朝劉峻《辨命論》：“將榮悴有定數，天命有志極。”（4）“六藝”之一。古代學校教育內容之一。《周禮·地官司徒·保氏》：“教之六藝”，即禮、樂、射、御、書、數。（5）指技藝。