前言 尼采，熟悉的陌生人！ 
閱讀指南
導言 讓我們勇敢出發！
1 尼采是位敏銳的心理學家
2 未來的哲學家
3 一種完全沒有“性別差異”的哲學？
4 哲學家之間的對局
5 警惕自己的習慣
部分 尼采，無奈之下給自己治病
6 每個人都是自己好的醫生
7 用哲學治愈自己
8 疾病與“發瘋”
9 找到屬於自己的表達方式
10 關於道德的譜繫學研究
11 敢於挑釁，也敢負責
第二部分 尼采，自由的精神
12 顛覆與擺脫
13 自由精神
14 警惕概念陷阱
15 比喻的力量
16 沒有事實，隻有闡釋
17 日神與酒神
18 歷史並非單一真理
19 不要扮演受害者
20 遺忘絕非缺陷
21 本能是對個人特征的表達
第三部分 尼采時而很激進
22 羊群心態是一種社會疾病
23 敵基督者
24 虛無主義
25 成為孩子
26 新一代貴族
27 永恆回歸
28 化疲憊為動力 
第四部分 尼采這個人
29 優秀的歐洲人
30 培育與馴服
31 追求精神 
32 利己主義並非缺點
33 命運之愛 
34 意志，強大的意志
結語 

前言 尼采，熟悉的陌生人！
大家都知道尼采，起碼聽說過，但深入研究過他著作的人可真沒多少。這位大哲學家和那些大人物有一點相似：常被人談及，卻少與人深交。鑽研尼采當然再好不過，但我必須承認，潛心於某一本書可不是我喜歡做的事。還有太多別的東西等著我閱讀、傾聽、思索、體驗……我覺得這也是人之常情：沒有充分的理由，怎麼會去鑽研某種新思想呢？尤其是這一位，還故意把書寫得那麼難讀。
弗裡德裡希·威廉·尼采代表的哲學既令人心馳神往，又叫人琢磨不透——在哲學裡，隻要這兩個形容詞被放在一起，必定相互增強，雙雙實力倍增，說起來這也是件怪事！不過，經常讀讀他的作品，確實可以收獲不少好處。他這個人特立獨行，和他做伴，翻翻他的書，能夠改變人的一生。尼采相當大膽，在闡述自己思想的時候，他會希望你不僅是名讀者、不僅是名看客。他會邀你真正沉浸於哲學之中。
縱身躍入哲學作品之前需要懷有初的良善之心。手捧書卷的時候，你就已經邁出了一大步。對尼采而言，說“縱身躍入”，完全就是字面意思：跟隨他的文字，我們將不顧一切地扎進“存在”，挖掘它的隱秘之處，直視它的陰暗面，體會它的、精妙和細膩。
尼采的哲學思想到底是怎麼回事？
簡單來說，尼采的思想以極其人性的方式描述了“存在”這個概念。在開讀之前，我們可能還沒做足心理準備，所以起初也許會有種類似落水的感覺，但別擔心，借助他的話語，我們還能“浮”起來，並把握自己的個性特質。在擺脫數不勝數的假像之後，我們就會像柏拉圖的“洞穴比喻”中被釋放的囚徒一樣，堅定不移地走下去。在尼采的幫助下，我們會不斷地上下浮潛，有時甚至連自己都渾然不覺，並越發細致地編織定義我們存在意識的精妙網絡。慢慢地，我們變得善於拿著放大鏡審視自己的好惡，也更加了解作為個體的自己。很快我們就會發現，自己已經準備好從高處凝視、反思自身所處的文明。尼采的哲學思想揭示了“存在”的幾個關鍵方面，包括我們的疾病和我們時而令人惱火的對意義的追求。當我們甩掉了時間給予的負擔，當我們抹去了文明在肌膚上刻下的痛苦烙印，當我們從深入骨髓、令人絕望的“人性”舊習中自我解放，尼采的哲學思想就會解讀並釋放我們的熱情。
尼采的一生絕不能用幸福、輕松或平靜來形容。他每天都要與疾病做鬥爭，尋找治療方法，尋找適宜生活的地方，有時甚至需要尋找適宜生存的地方。他曾是大學教授，教古典語文學，而非哲學。任教期間，他無法得到同行的認可、身邊人的理解，即便在他死後，這種情況也持續了很長時間。終其一生，無論是在感情上還是在藝術上，他都懷有炙熱而濃烈的熱情，但其中常出現的情感是失望，典型的事例恐怕就是他和瓦格納之間的那段往事。甚至連他的家人也曾深深背叛他。他的妹妹不僅和一名公開仇視猶太民族的激進分子結婚，還在尼采生命後十年裡，在他身體非常衰弱的時候，以照顧他為由，嚴重篡改了他的哲學思想。
我們腦海中的尼采，思想犀利、精神永存，但在這些思想的背後，他的人生本身就是人之存在的縮影。對個中原因，他會給出相應的哲學解釋，本書之後也將對其逐一清晰展示。因此，尼采的書裡絕不僅有他的哲學思想：通過書中的文字，我們總能看到他的人生，也能看到自己的人生。他不一定是可效仿的榜樣，他更像是人生的一個樣本。尼采的生命催生出無數的人生可能性，有成功，也有沉痛的挫敗。它給了我們一個機會，幫助我們找到自己的位置，更加深刻地了解作為個體的自己。雖然這聽起來令人驚訝（因為這也太吹捧我們這些謙遜的讀者了），但尼采的確說過，他也需要我們。在《人性的，太人性的》前言中，他寫道：“為了治愈與康復，我越來越迫切地需要一種信念，去相信，這樣的人，並非隻有我一個；這樣看世界的，也並非隻有我一人。”
對我們的關注，尼采並沒有以現成的知識作為回報，而是大膽地認為自己或許能夠做到“授我們以漁”：在尼采的邀請下，你將被邀請利用“詮釋”來篩選自己的信念，評估自己的思想框架，並對自己的存在給出一份個性化的診斷結論。學會譜繫學方法之後，你肯定能以全新的目光重新審視“你的”道德觀念。你完全可以合理地期待從尼采那裡獲得這些好處。
為此，這本小書希望以謙遜但真誠的態度陪伴你在尼采的哲學世界裡遨遊，幫助你清晰地領會他的理論版圖，然後在其中留下自己的足跡。
作為專門研究尼采的大量文獻中的一員，我們這本書並不打算朝學術方向發展（當然，雖然不會處處指明，但本書內容還是會以的學術研究成果為基礎），也不打算寫成純粹的娛樂搞笑書，當然，更不打算寫成有關個人發展的訣竅集錦。我會努力做到將上述特點融合起來，其實這一點也來自尼采本人的想法。大多數時候他會相當主動地不讓自己被貼上分類標簽，不願意被稱為研究古典語文學的哲學家、瘋狂的天纔、的離群索居者……他本人具有多面性，關於他個性的描述也常常不乏矛盾之處，想用的解讀方式來限制他的作品是不可能的。
我的目標
我希望能夠帶你輕松地進入尼采的世界，激發你繼續前行的欲望，在你心中點燃新的火焰。想要實現這個目標，就必須確立一個前提：不要沿用他人看待尼采的視角。請相信我，在如何解讀尼采這個問題上，就算對專家而言，就算對大學教授而言也無法達成共識。如今尼采之所以能夠躋身哲學家的萬神殿，正是因為他邀請每一位讀者秉持平常心，同時鼓起勇氣去自主思考，也就是說，鼓勵他們設計一條屬於自己的存在之路。
如何閱讀本書
可以從頭讀到尾按順序讀，也可以選擇性地隻讀其中幾篇，挑你感興趣或讓你好奇的主題。那麼，面對有史以來重要的哲學家之一，如果讓你沿著個性化路線，在他的作品中留下自己的足跡，你覺得怎麼樣呢？既然尼采敢於揚言自己的作品能夠以不同的方式揭示人類的存在，那你呢，敢不敢相信他能被證明是對的？他是個現實派，很清楚這樣的復興無法立刻到來。我相信，他等的就是我們這代人。在一個半世紀2 之後的今天，他的話語彌足珍貴。迫不及待了嗎？好的，讓我們開始吧！
前言 尼采，熟悉的陌生人！
大家都知道尼采，起碼聽說過，但深入研究過他著作的人可真沒多少。這位大哲學家和那些大人物有一點相似：常被人談及，卻少與人深交。鑽研尼采當然再好不過，但我必須承認，潛心於某一本書可不是我喜歡做的事。還有太多別的東西等著我閱讀、傾聽、思索、體驗……我覺得這也是人之常情：沒有充分的理由，怎麼會去鑽研某種新思想呢？尤其是這一位，還故意把書寫得那麼難讀。
弗裡德裡希·威廉·尼采代表的哲學既令人心馳神往，又叫人琢磨不透——在哲學裡，隻要這兩個形容詞被放在一起，必定相互增強，雙雙實力倍增，說起來這也是件怪事！不過，經常讀讀他的作品，確實可以收獲不少好處。他這個人特立獨行，和他做伴，翻翻他的書，能夠改變人的一生。尼采相當大膽，在闡述自己思想的時候，他會希望你不僅是名讀者、不僅是名看客。他會邀你真正沉浸於哲學之中。
縱身躍入哲學作品之前需要懷有初的良善之心。手捧書卷的時候，你就已經邁出了一大步。對尼采而言，說“縱身躍入”，完全就是字面意思：跟隨他的文字，我們將不顧一切地扎進“存在”，挖掘它的隱秘之處，直視它的陰暗面，體會它的、精妙和細膩。
尼采的哲學思想到底是怎麼回事？
簡單來說，尼采的思想以極其人性的方式描述了“存在”這個概念。在開讀之前，我們可能還沒做足心理準備，所以起初也許會有種類似落水的感覺，但別擔心，借助他的話語，我們還能“浮”起來，並把握自己的個性特質。在擺脫數不勝數的假像之後，我們就會像柏拉圖的“洞穴比喻”中被釋放的囚徒一樣，堅定不移地走下去。在尼采的幫助下，我們會不斷地上下浮潛，有時甚至連自己都渾然不覺，並越發細致地編織定義我們存在意識的精妙網絡。慢慢地，我們變得善於拿著放大鏡審視自己的好惡，也更加了解作為個體的自己。很快我們就會發現，自己已經準備好從高處凝視、反思自身所處的文明。尼采的哲學思想揭示了“存在”的幾個關鍵方面，包括我們的疾病和我們時而令人惱火的對意義的追求。當我們甩掉了時間給予的負擔，當我們抹去了文明在肌膚上刻下的痛苦烙印，當我們從深入骨髓、令人絕望的“人性”舊習中自我解放，尼采的哲學思想就會解讀並釋放我們的熱情。
尼采的一生絕不能用幸福、輕松或平靜來形容。他每天都要與疾病做鬥爭，尋找治療方法，尋找適宜生活的地方，有時甚至需要尋找適宜生存的地方。他曾是大學教授，教古典語文學，而非哲學。任教期間，他無法得到同行的認可、身邊人的理解，即便在他死後，這種情況也持續了很長時間。終其一生，無論是在感情上還是在藝術上，他都懷有炙熱而濃烈的熱情，但其中常出現的情感是失望，典型的事例恐怕就是他和瓦格納之間的那段往事。甚至連他的家人也曾深深背叛他。他的妹妹不僅和一名公開仇視猶太民族的激進分子結婚，還在尼采生命後十年裡，在他身體非常衰弱的時候，以照顧他為由，嚴重篡改了他的哲學思想。
我們腦海中的尼采，思想犀利、精神永存，但在這些思想的背後，他的人生本身就是人之存在的縮影。對個中原因，他會給出相應的哲學解釋，本書之後也將對其逐一清晰展示。因此，尼采的書裡絕不僅有他的哲學思想：通過書中的文字，我們總能看到他的人生，也能看到自己的人生。他不一定是可效仿的榜樣，他更像是人生的一個樣本。尼采的生命催生出無數的人生可能性，有成功，也有沉痛的挫敗。它給了我們一個機會，幫助我們找到自己的位置，更加深刻地了解作為個體的自己。雖然這聽起來令人驚訝（因為這也太吹捧我們這些謙遜的讀者了），但尼采的確說過，他也需要我們。在《人性的，太人性的》前言中，他寫道：“為了治愈與康復，我越來越迫切地需要一種信念，去相信，這樣的人，並非隻有我一個；這樣看世界的，也並非隻有我一人。”
對我們的關注，尼采並沒有以現成的知識作為回報，而是大膽地認為自己或許能夠做到“授我們以漁”：在尼采的邀請下，你將被邀請利用“詮釋”來篩選自己的信念，評估自己的思想框架，並對自己的存在給出一份個性化的診斷結論。學會譜繫學方法之後，你肯定能以全新的目光重新審視“你的”道德觀念。你完全可以合理地期待從尼采那裡獲得這些好處。
為此，這本小書希望以謙遜但真誠的態度陪伴你在尼采的哲學世界裡遨遊，幫助你清晰地領會他的理論版圖，然後在其中留下自己的足跡。
作為專門研究尼采的大量文獻中的一員，我們這本書並不打算朝學術方向發展（當然，雖然不會處處指明，但本書內容還是會以的學術研究成果為基礎），也不打算寫成純粹的娛樂搞笑書，當然，更不打算寫成有關個人發展的訣竅集錦。我會努力做到將上述特點融合起來，其實這一點也來自尼采本人的想法。大多數時候他會相當主動地不讓自己被貼上分類標簽，不願意被稱為研究古典語文學的哲學家、瘋狂的天纔、的離群索居者……他本人具有多面性，關於他個性的描述也常常不乏矛盾之處，想用的解讀方式來限制他的作品是不可能的。
我的目標
我希望能夠帶你輕松地進入尼采的世界，激發你繼續前行的欲望，在你心中點燃新的火焰。想要實現這個目標，就必須確立一個前提：不要沿用他人看待尼采的視角。請相信我，在如何解讀尼采這個問題上，就算對專家而言，就算對大學教授而言也無法達成共識。如今尼采之所以能夠躋身哲學家的萬神殿，正是因為他邀請每一位讀者秉持平常心，同時鼓起勇氣去自主思考，也就是說，鼓勵他們設計一條屬於自己的存在之路。
如何閱讀本書
可以從頭讀到尾按順序讀，也可以選擇性地隻讀其中幾篇，挑你感興趣或讓你好奇的主題。那麼，面對有史以來重要的哲學家之一，如果讓你沿著個性化路線，在他的作品中留下自己的足跡，你覺得怎麼樣呢？既然尼采敢於揚言自己的作品能夠以不同的方式揭示人類的存在，那你呢，敢不敢相信他能被證明是對的？他是個現實派，很清楚這樣的復興無法立刻到來。我相信，他等的就是我們這代人。在一個半世紀2 之後的今天，他的話語彌足珍貴。迫不及待了嗎？好的，讓我們開始吧！

5 警惕自己的習慣

在每種占統治地位的道德觀念和宗教之內，人們就是這樣做的，一直以來也都是這樣做的：習慣背後的因由與意圖
都是另外加上去的，是當有人開始質疑習慣並問及因由與意圖之後纔加上去的。
——《快樂的科學》，卷，第29節

尼采不僅懷疑所謂哲學理性的普世性，也格外關注我們的意識在身體裡扎根的過程，還解釋了我們如何在習慣的作用下塑造自己的思想、判斷甚至人格。我們是誰？或者說，我們是什麼？尼采告訴我們，我們已經習慣的一切不過是身體行為而已，由語言以及思維、姿勢、性格的反應模式的多次重復誘導而成。那我們的價值觀又是什麼？對立觀點過於短視的產物，表面上涇渭分明，實則是道德的簡化，比如對“善”與“惡”的區分。
尼采解釋說，由於習慣塑造了我們，並決定了我們的前景，所以我們必須意識到，所有這些習慣都使我們形成了不同層次的人格和相應的意義，使我們失去了與自己情感生活之間的密切聯繫。如果我們不能意識到造就自己的“培育”過程、塑造工具，那我們終究隻是習慣的受害者，因為這些習慣其實並不來自我們自己！它是強加給我們的，它對我們指手畫腳，甚至連我們的審美品位都要管：
大眾品位是如何改變的呢？個人、有實權的人、有話語權的人毫無顧忌地表達自己[……] 對好惡的評判，並不由分說地強加於人——以此對許多人加以限制，而這些限制逐漸變成多數人的標準，終變成所有人的需求。
回想我們自己的習慣，這段寫於一個半世紀之前的話是否與我們當下的處境產生了奇怪的共鳴？對自己現今的模樣和品位，你是否也感到驚訝？尼采解釋說，在表像之下，你的審美趣味實際上就是每個人的審美趣味。這趣味來自外部，侵入了每個人。例如，你肯定已經意識到，在新技術產生後，我們遇到了各種限制，同時不得不讓自己適應這些限制：某些不可或缺的電器每兩年就要換成新的（後尼采時代的“計劃報廢”概念）；數碼設備接口的變化速度快得驚人；以前的手機小到什麼都看不清，現在又大到放不進口袋，還需要每日充電，而我們已對這些冷冰冰的慣例習以為常。想想社交媒體上的“網紅”與粉絲之間的互動吧：網紅好像總是能先人一步，預測並滿足粉絲尚未生出的期望，讓後者對此非凡之舉驚訝萬分。尼采這段話是否纔是這種現像的真實寫照？尼采揭開了幻像的面紗：
他人之所以能夠參透我們的需求，是因為它根本不是我們自己的需求！了解需求的當然是創造需求的人，不是嗎？

自己做決定！不要讓自己受到習慣的力量的驅使。

像尼采一樣思考
在你的生活中，有哪些重要的習慣？如果讓你的朋友們來說，他們會提到哪一個？在你看來，這些習慣是必要的還是非必要的？你會想在此之上構建你的存在價值，還是更想改掉它們？當你反感某種技術手段（同意用戶條款、給予個人數據傳輸許可、安裝某個應用程序以獲取簡單的信息……）時，你會順從還是拒絕？這些習慣是否讓你感到沉重？某些習慣幫助過你，但有時也會成為你的阻礙。如果你也這樣認為，那麼之後繼續探索尼采思想的過程一定能夠讓你在這方面的認識更全面。自定義診斷之路即將開始！

個性化路線
習慣是你生活的中心嗎？準確地說，這正是尼采的主要關注點之一。你想進一步加深對“衝動”的理解？
你可以選擇：
第1 章：尼采是位敏銳的心理學家
第18 章：歷史並非單一真理
第21 章：尼采難道不隻是靠本能？
第31 章：本能是對個人特征的表達

你對人類的“培育”過程感興趣嗎？
請前往第30 章：培育與馴服