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  • 陽明心學六講
    該商品所屬分類:哲學 -> 哲學
    【市場價】
    529-768
    【優惠價】
    331-480
    【作者】 章太炎 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  哲學  中國古代哲學 
    【出版社】新世界出版社 
    【ISBN】9787510476617
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510476617
    作者:章太炎

    出版社:新世界出版社
    出版時間:2023年08月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ◎編輯推薦


    1、欲成大事者,須讀陽明心學!


    王陽明是我國著名的思想家、哲學家和軍事家,被後世成為“立德、立功、立言”的聖人,他的陽明心學是500年來中國人精妙智慧的集大成者,被曾國藩、梁啟超、稻和盛夫等奉為精神導師。


    2、六位國學大師,六家經典之言,六種精闢解讀


    六位近百年來備受尊敬的國學大師解讀陽明心學,其中部分還曾作為講義。本書取其精華部分整理成冊,更是大師講陽明心學精華中的精華。無論是初學者還是進階者都可從中獲益良多。


    3、一本書講透王陽明心學,通俗解讀!


    王陽明知行合一的智慧博大精深,全部閱讀太費時間精力,不如看國學大師解讀的精華,吸取多家之言,更快掌握心學精髓,是一本難得的心靈成長之書!


    4、精美裝幀,典雅設計


    采取雙封典雅設計,小開本,提升閱讀體驗,增大收藏價值。 

     
    內容簡介

    ◎內容簡介 


    王陽明是明代“心學”集大成者。陽明心學集儒、釋、道三家之大成,是明代影響*大的哲學思想。近現代又有無數的名家學習、解讀。王陽明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想,是500年來中國人神奇精妙的智慧。陽明的學術思想遍及日本、朝鮮半島以及東南亞等國家和地區。


    本書是梁啟超、謝無量、馬宗榮、章太炎、呂思勉以及日本人高瀨武次郎等六位國學大師,從自己的認知出發,剖析“知行合一”的精華,使讀者通過“知行合一”的口號抓住陽明心學的關鍵,探討“知行合一”的心學內核,感悟“知行合一”的精神內涵,從而不斷進步,提升自我,砥礪人生。全書通俗易懂、詳略得當,是陽明心學愛好者的入門與進階讀物。

    作者簡介
    ◎作者簡介
    章太炎,原名章炳麟,中國民主革命家、思想家、學者。在文學、歷史學、語言學等方面都有所貢獻。主要著作包括《新方言》《文始》《國學概論》等。

    馬宗榮,社會教育學家、圖書館學研究者,主編“大教育家文庫”。著有《現代圖書館序說》等作品。

    謝無量,學者、詩人、書法家。著有《中國大文學史》《謝無量文集》等作品。

    梁啟超,中國近代維新派領袖,學者。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。著有《中國近三百年學術史》《先秦政治思想史》《王陽明知行合一之教》等。

    ◎作者簡介


    章太炎,原名章炳麟,中國民主革命家、思想家、學者。在文學、歷史學、語言學等方面都有所貢獻。主要著作包括《新方言》《文始》《國學概論》等。


     


    馬宗榮,社會教育學家、圖書館學研究者,主編“大教育家文庫”。著有《現代圖書館序說》等作品。


     


    謝無量,學者、詩人、書法家。著有《中國大文學史》《謝無量文集》等作品。


     


    梁啟超,中國近代維新派領袖,學者。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。著有《中國近三百年學術史》《先秦政治思想史》《王陽明知行合一之教》等。


     


    呂思勉,歷史學家。著有《白話本國史》《中國通史》《理學綱要》等作品。


     


    高瀨武次郎,日本哲學家,研究中國學代表學者。著有《中國哲學史》《日本之陽明學》《王陽明詳傳》等作品。

    目錄
    ◎圖書目錄
    第一講 章太炎·哲學之派別
    引言 002
    先秦諸子 004
    漢唐演變 009
    宋明理學 012
    哲學總述 022

    第二講 馬宗榮·王陽明及其思想
    陽明的根本思想 026
    陽明的教育思想 051
    陽明與晦庵 060

    第三講 謝無量·陽明之倫理學

    ◎圖書目錄


    第一講 章太炎·哲學之派別


    引言 002


    先秦諸子 004


    漢唐演變 009


    宋明理學 012


    哲學總述 022


     


    第二講 馬宗榮·王陽明及其思想


    陽明的根本思想 026


    陽明的教育思想 051


    陽明與晦庵 060


     


    第三講 謝無量·陽明之倫理學


    性說 064


    心即理說 075


    “知行合一”論 082


    良知 090


     


    第四講 梁啟超·王陽明知行合一之教


    “知行合一”說之內容 116


    “知行合一”說在哲學上的根據 131


    “知行合一”與“致良知” 148


     


    第五講 呂思勉·陽明之學


    陽明之宇宙觀 174


    “良知”之說 177


    “格物” 179


    “知行合一”之理 185


    概述 189


     


    第六講 高瀨武次郎·陽明學說


    心即理 196


    知行合一 204


    良知 217


    “心即理”“知行合一”與“致良知”的關繫 233


    “四句教” 237


     


    附錄 文成王陽明先生守仁 245

    前言
    ◎內文節選
    第一講 章太炎·哲學之派別
    引言

    “哲學”一名詞,已為一般人所通用,其實不甚精當。“哲”訓作“知”,然則“哲學”是求知的學問,未免太淺狹了。不過,習慣相承,也難一時改換,並且也很難得一比此更精當的。南北朝號“哲學”為“玄學”,但當時“玄”“儒”“史”“文”四者並稱,“玄學”別“儒”而獨立,也未可用以代“哲學”。至宋人所謂“道學”和“理學”是當時專門名辭,也不十分適用。今姑且用“哲學”二字罷。

    ◎內文節選


    第一講 章太炎·哲學之派別


    引言


     


    “哲學”一名詞,已為一般人所通用,其實不甚精當。“哲”訓作“知”,然則“哲學”是求知的學問,未免太淺狹了。不過,習慣相承,也難一時改換,並且也很難得一比此更精當的。南北朝號“哲學”為“玄學”,但當時“玄”“儒”“史”“文”四者並稱,“玄學”別“儒”而獨立,也未可用以代“哲學”。至宋人所謂“道學”和“理學”是當時專門名辭,也不十分適用。今姑且用“哲學”二字罷。


    討論哲學的,在國學中以子部為最多,經部中雖有極少部分與哲學有關,但大部分是為別種目的而作的。以《易》而論,看起來像是討論哲學的書,其實是古代社會學,隻《易·繫辭》中談些哲理罷了。《論語》,後人稱之為“經”,在當時也隻算是子書。此書半是“倫理道德學”,半是論哲理的。“九流”的成立,也不過為適應當時需求,其中若“縱橫家”是政客的技術,“陰陽家”是荒謬的迷信,“農家”是種植的技藝,“雜家”是雜亂的主張,都和哲學無關。和哲學最有關繫的,要算儒、道二家,其他要算法家、墨家、名家了。“道家”出於史官,和《易》相同。老、莊二子的主張都和哲學有牽涉的。管子也是道家,也有小部分是和哲學有關的。儒家除《論語》一書外,還有《孟子》《荀子》都曾談論哲理。名家是治“正名定分之學”,就是現代的倫理學,可算是哲學的一部分。尹文子、公孫龍子和《莊子》所稱述的惠子,都是治這種學問的。惠子和公孫龍子主用奇怪的論調,務使人為我所駁倒,就是希臘所謂“詭辯學派”。《荀子·正名》篇,研究名學也很精當。墨子本為宗教家,但《墨子·經上》《墨子·經下》二篇是極好的名學。法家本為應用的,而韓非子治法家之學自謂出於老子,他有《韓非子·解老》《韓非子·喻老》二篇,太史公也把他和老、莊合傳,其中也有一部分有關哲理的。儒家、道家和法家的不同就在出發點上:儒、道二家是以哲理為基本而推衍到政治和道德的,法家是旁及哲理罷了。如宋牼(即宋钘),《漢書·藝文志》把他歸在小說家,其實他卻有哲理的見解。莊子推宋牼為一家,《荀子·解蔽》篇駁宋牼的話很多,想宋牼的主張在當時很流行,他是主張非兵的。宋牼所以算作小說家,因為他和別家不同:別家是用高深的學理和門人研究;他是逢人便說,陳義很淺的。


     











     
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